“是！”

  “酒香不怕巷子深，只要自己有真才实学，就不怕别人不知道自己。”

  “是！”

  “你先生还有一句什么来着待贾而估”

  “是！”曾参应道。

  “好！继续往下读！”

  “是！乐伯伯！”曾参应道。

  子曰“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”

  “什么意思”乐歌问。

  曾参解读道“先生说不预先怀疑别人欺诈，也不猜测别人不诚实，然而，能事先觉察别人的欺诈和不诚实，这就是贤人了。”

  “一家之言！”乐歌反对道。

  “怎么是一家之言呢”曾参争辩道。

  “什么是贤人”乐歌问。

  曾参答“事先不妄加猜测，静观事态发展，是贤人！”

  “什么是智者”

  “能够把握判断是非对错，是智者！”

  “你这是在绕口令！”乐歌道。

  “怎么是绕口令呢”曾参争辩道“贤人不一定是智者，智者也不一定有如此贤德！”

  “嗯！”乐歌哼道“我不跟你争了，继续往下读。在这个方面，我自叹弗如，不如你和你先生。你和你先生等人，都是一个思维模式，咬文嚼字，玩`弄概念！”

  “怎么是咬文嚼字、玩`弄概念呢”

  “不争了！继续往下读！”

  “是！乐伯伯！”曾参见乐伯伯不想争了，他也不想争。

  要知道！争来争去的最后，还是他输！他争不过乐伯伯！

  微生亩谓孔子曰“丘，何为是栖栖者与无乃为佞乎”孔子曰“非敢为佞也，疾固也。”

  “什么意思”乐歌问。

  曾参解读道“鲁国人微生亩对先生说孔丘，你为什么这样四处奔波游说呢你不就是要显示自己的口才和花言巧语吗先生说我不是敢于花言巧语，只是痛恨那些顽固不化的人。”

  “你先生的意思是不是他花言巧语，而是因为别人顽固不化，他不得不好为人师，对别人进行说教！”乐歌道。

  “乐伯伯！不是这个意思！”曾参应道。

  心想乐伯伯你！说话太直接了！也太难听了！

  “怎么不是”

  曾参进一步解释道“面对别人的指责，先生说出了根本原因是因为别人顽固不化，是别人对他的误解！”

  “嗯！我们不争了！继续往下读！”

  “是！乐伯伯！”曾参应道。

  子曰“骥不称其力，称其德也。”

  “什么意思”乐歌问。

  。