第982章 知其不可而为之(1/2)
第982章知其不可而为之
曾参解读道：“先生说：千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德，是它的意志。”
“嗯！”乐歌点头应道。
曾参进一步解释道：“不在马！不在千里马这个名，而是千里马的本质！称赞的不是千里马，而是千里马的本质、品德。”
“说得好！继续往下读！”乐歌道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。
或曰：“以德报怨，何如”子曰：“何以报德以直报怨，以德报德。”
“什么意思或曰是什么意思”乐歌问。
曾参解读道：“或曰是有人说的意思！乐伯伯！有人说：用自己的品德来证明自己对怨恨的态度，怎么样先生说：那你用什么来证明你的品德呢应该是用正直来证明你对怨恨的态度，用正直的品德来证明你的品德。”
“哦”乐歌张着嘴巴应道。
“以德报怨”源于老子的《道德经》。孔子要求学生“爱憎分明”，一定要表明自己的立场、态度！
“正直！乐伯伯！”曾参见乐歌没有争辩，赶紧自己解读道：“其实！先生是说在正常的情况下，我们要正直。在非常时期、非常情况下，是不能太正直、直接的！是不是乐伯伯！要是我们太直接了，可能就会带来杀身之祸！是吧！乐伯伯！生存是根本！”
“呵呵呵！”乐歌看着曾参，笑道：“你就知道我就这一句要评论啊！所以！我就是不评论！嘿嘿！还是你聪明！你猜出来了！好！”
“谢谢！谢谢乐伯伯！”
“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”
“什么意思”乐歌问。
曾参解读道：“先生感叹道：没有人知道我所知道的啊！子贡说：怎么能说没有人知道您所知道的呢先生说：我不埋怨天，也不责备人，年少时努力地学习礼乐，而后推行礼制，通过实践不断钻研现在终于明白了许多道理，了解我的只有天吧！”
“你先生又在感叹了！”
“是！”曾参应道。
“你先生还是以报怨呢！他有些后悔了！一生努力为了人类，却没有为自己。以他的才学，要是为了自己而生活，他会生活得很幸福。结果！吃力不讨好，一生都过得很苦！真的！这是何苦呢”
“是！”曾参应道。“周游列国回来的先生，特别是晚年的先生，很后悔！真的！都怀疑人生：自己这一生到底是为了啥为了人类可自己并没有为人类做出什么贡献自己的一生努力，好像并没有什么效果！”
“你先生到死都不认为：他人生努力的方向错了！”
“方向错了”
“不！是方法错了！方向是对的！你先生是为了人类。可他的方法做了！道家也一样是为了人类、为了自己，可你先生不认可。看起来你先生的方法好像是对的，而且还很超前、高尚、伟大。可他的方法太理想化了，没有与现实生活相结合！说白了！是脱离实际！没有理论与实际相结合。唉！不说了！我们就这个问题，已经争辩了无数回吧是不是今天不争了！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
“什么意思解读一下！”乐歌问。
曾参解读道：“公伯寮向季孙告发子路。子服景伯把这件事告诉给先生，并且说：季孙氏已经被公伯寮迷惑了，子路的麻烦大了。不过！以我的力量能够把公伯寮杀了，把他陈尸于市。
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曾参解读道：“先生说：千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德，是它的意志。”
“嗯！”乐歌点头应道。
曾参进一步解释道：“不在马！不在千里马这个名，而是千里马的本质！称赞的不是千里马，而是千里马的本质、品德。”
“说得好！继续往下读！”乐歌道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。
或曰：“以德报怨，何如”子曰：“何以报德以直报怨，以德报德。”
“什么意思或曰是什么意思”乐歌问。
曾参解读道：“或曰是有人说的意思！乐伯伯！有人说：用自己的品德来证明自己对怨恨的态度，怎么样先生说：那你用什么来证明你的品德呢应该是用正直来证明你对怨恨的态度，用正直的品德来证明你的品德。”
“哦”乐歌张着嘴巴应道。
“以德报怨”源于老子的《道德经》。孔子要求学生“爱憎分明”，一定要表明自己的立场、态度！
“正直！乐伯伯！”曾参见乐歌没有争辩，赶紧自己解读道：“其实！先生是说在正常的情况下，我们要正直。在非常时期、非常情况下，是不能太正直、直接的！是不是乐伯伯！要是我们太直接了，可能就会带来杀身之祸！是吧！乐伯伯！生存是根本！”
“呵呵呵！”乐歌看着曾参，笑道：“你就知道我就这一句要评论啊！所以！我就是不评论！嘿嘿！还是你聪明！你猜出来了！好！”
“谢谢！谢谢乐伯伯！”
“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”
“什么意思”乐歌问。
曾参解读道：“先生感叹道：没有人知道我所知道的啊！子贡说：怎么能说没有人知道您所知道的呢先生说：我不埋怨天，也不责备人，年少时努力地学习礼乐，而后推行礼制，通过实践不断钻研现在终于明白了许多道理，了解我的只有天吧！”
“你先生又在感叹了！”
“是！”曾参应道。
“你先生还是以报怨呢！他有些后悔了！一生努力为了人类，却没有为自己。以他的才学，要是为了自己而生活，他会生活得很幸福。结果！吃力不讨好，一生都过得很苦！真的！这是何苦呢”
“是！”曾参应道。“周游列国回来的先生，特别是晚年的先生，很后悔！真的！都怀疑人生：自己这一生到底是为了啥为了人类可自己并没有为人类做出什么贡献自己的一生努力，好像并没有什么效果！”
“你先生到死都不认为：他人生努力的方向错了！”
“方向错了”
“不！是方法错了！方向是对的！你先生是为了人类。可他的方法做了！道家也一样是为了人类、为了自己，可你先生不认可。看起来你先生的方法好像是对的，而且还很超前、高尚、伟大。可他的方法太理想化了，没有与现实生活相结合！说白了！是脱离实际！没有理论与实际相结合。唉！不说了！我们就这个问题，已经争辩了无数回吧是不是今天不争了！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
“什么意思解读一下！”乐歌问。
曾参解读道：“公伯寮向季孙告发子路。子服景伯把这件事告诉给先生，并且说：季孙氏已经被公伯寮迷惑了，子路的麻烦大了。不过！以我的力量能够把公伯寮杀了，把他陈尸于市。
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