那个完美的自然循环，既是对应宇宙也能对应人体，如果真的有人做到了这一点，那他将当之无愧贤者之名了……

  笛子安突然醒悟，所谓的贤者，眼下这个时代就有一位！“神一样的人”苏西莫斯！他是否已经掌握了终极的炼金之阵，能用于人体炼成的矩阵呢？

  “嘿呆子！想什么呢？”活跃富有朝气的声音打断了笛子安的胡思乱想，是亦师亦友的伊诺思，这四五天以来，笛子安展现的超乎以往的学习热情让伊诺思十分惊讶，那个爱偷懒缺根筋的诺尔玛仿佛突然开窍了一般，对炼金知识显露出无与伦比的热衷，甚至乎这几日都没怎么看到他趴在文稿上偷懒睡觉，总是第一时间将抄录工作完成之后缠着自己教导老师的演说内容，

  好吧这倒没什么不好的，只是原来人真的能够转性？注意到伊诺思狐疑的目光，笛子安只能“奥晒头”地挠了挠头发。头发有点痒，这是难免的，在来到亚历山大城这些日子，他就只有刚到的第二天夜里到神庙外的公共沐浴场洗过一次，那个体验至今仍让笛子安略感恶寒……伊诺思上下打量了他几眼，捂了捂鼻子，嫌弃地说道，“你还不快点去洗澡，明天就是冥日恩典了，你想被治不洁之罪吗！”

  对了，明天就是神庙开放的日子，也是他们这些学徒可以自由借阅外围书籍的日子，更重要的是，贤者苏西莫斯也会在神庙举行炼金术的展示，据说半个亚历山大城的达官贵人都会出席他的展示，而他们这些学徒凭着这些日子的辛勤抄书，也幸运的混到了旁听的资格。笛子安当然也不会例外，这可能是他这次旅途里唯一一个能目睹贤者真容的机会了。

  而这一切的原因，便是冥日祭典。埃及人是重视死后世界的民族，冥日大祭对他们来说就相当于我们的春节，有趣的是，这里祭祀的并不是传说中埃及的冥神奥西里斯，而是一位名为普鲁托的神祗。

  是的，罗马神话里的冥王普鲁托，在希腊神话里他有个更广为人知的名号，哈迪斯。

  冥界之主哈迪斯，罗马冥神普鲁托，摇身一变成为了埃及的塞拉匹奥神，也就是笛子安所在神庙供奉的神祗。原因无他，在当时，埃及是在罗马帝国的统治之下，甚至可以说，埃及就只是罗马帝国的一个行省。早在埃及被希腊统治之后，为了实现两者文化上的统一，著名的托勒密一世索特尔作为埃及的法老将冥王普鲁托引进了埃及，其称普鲁托传梦给他——托勒密梦见冥神普鲁托命令他把自己供奉的神庙从希腊的西诺佩搬到埃及去，因为祂，冥神自己，本就来源于埃及。这样一个梦说明了埃及文化与希腊文化有着内在的共同之处，真假尚且不论，但可以说极具政治意义。

  于是冥神普鲁托摇身一遍成为神具诸神特点的新神，在他的身上既有主神宙斯，医神阿斯克勒皮奥斯的特点，也有埃及繁衍之神奥西里斯与创世之神普塔的特征，作为奥西里斯神的化神，这位新神享有埃及宗教上崇高的圣牛礼，作为创世神普塔的化神，祂的位格被提升到创造与革新的主宰，凭借着塞拉匹奥神这新的称谓，这位希腊冥神以集众神特征于一身的新神出现在人前，主宰五谷丰登，繁衍生息，从而一举变成埃及的国神。

  所谓冥日祭便是祭祀这位新的国神的节日，也是埃及最为重要的典礼。

  笛子安一直怀疑，如果这个世界真的被神秘所主宰，那么这些被人传诵的神祗很有可能同样不只是人们幻想出来的，如果真的如此，那么这位借着一个名字而集不同神灵特征于一身的新神，或许就是希腊埃及统一这一系列大事件背后最大的受益者。其影响的深远，远远不只是在为了方便托勒密一世的统治，而是作用于更深层的神话领域。

  “可是明天就是冥日祭，现在外面澡堂肯定已经人满为患了，”笛子安一想到那公共沐浴室就有点恶寒，那地方对现代人观感

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