第二百二十七章 天不生夫子(下)(1/2)
教之处,使知上下之则。
教之乐,以疏其会合而镇其浮,使知废兴而戒惧焉。
教之训典,使知族类,行比义焉。
仲尼不住的咳嗽,给他吊命的道术也将消失了,勾践看着这样老迈的仲尼,回想起当年他来越过见自己的时候,那时候勾践为了吓唬仲尼,故意弄得披头散发,并且两侧陈列剑士,衣冠不整的走到他面前,怒声斥问“夫子何以教我”。
转眼间,岁月已换,仲尼的寿命,终究是支撑不到天下一统的时候了。
“这战国之世的名字才刚刚定下,你就要撒手而去。”
勾践感慨不已。
属于仲尼的时代,只有春秋,春秋之后,再无仲尼。
“当年鲁哀公西狩获得一只麒麟,世人皆说此为祥瑞,唯独先生叹息,说这是灾厄,是吾道穷矣,于是停止修撰春秋。”
“先生从来与他人不同。”
叔仲会轻声开口。
荀子对仲尼道“后世的人必定会敬仰先生,没有先生,则没有春秋,没有先生,则没有这后来的诸子百家,诸子百家,六十圣门,天下仁义,皆自先生始矣”
仲尼却并不喜欢荀况的称赞,他坚持称自己只是一块老石头,是一块腐朽的木。
太阳已经垂下,最后的夕阳总是剧烈。
仲尼的眼睛已经浑噩不清,他甚至开始看不清楚眼前的几个人,哪个是勾践,哪个是荀况,哪个是孟轲只有叔仲会,因为搀扶着他,离得最近,所以还能勉强看清。
“天黑了”
仲尼努力的看向高天。
勾践道“天还会亮的。”
仲尼笑了起来。
“明日的天,不再是我能看到的天,明日光芒照耀的大地与泥土,也不再是我能踩踏的大地与泥土。”
“此世间,已不再是我的世间。”
“天之将明,其黑犹烈,但这深沉的黑暗,遮蔽了我眼前的一切,幸儿,幸儿还有那长明的星辰,它们犹如萤火之光,努力的,让这片夜幕不太黑暗。”
“太黑了,看不清楚了”
仲尼的气息开始急剧衰弱,叔仲会的声音也越来越低,开始哭泣,而孟轲,荀况脸上都有悲伤之色,却还强制维持着不曾失态。
唯有勾践,显得轻松,在这个时候,突然说起了一些故事。
“老夫子你还记得子祀、子舆、子犁、子来这四个人吗”
勾践向仲尼大声的呼喊,而仲尼也听得见,他点了点头“我记得,我记得的。”
子舆生了怪病,子祀前去探望他。子舆说“伟大啊,造物者把我变成如此曲屈不伸的样子腰弯背驼,五脏穴口朝上,下巴隐藏在肚脐之下,肩部高过头顶,弯曲的颈椎形如赘瘤朝天隆起”
阴阳二气的不和酿成如此灾害,可是子舆的心里却十分闲逸,就和没有生病一样。他甚至蹒跚地来到井边对着井水照看自己的样子,不断调侃自己。
不久子来也生了病,气息急促将要死去,他的妻子儿女围在床前哭泣。子犁前往探望,却拨开他的妻子和儿女,告诉他们不要惊扰子来这“由生而死”的变化
他们认为从生到死,是天地自然的选择,只要这一世毫无悔恨,那便足够了。
“命是天地给予,自己拼搏,最后天地再收回去,你可还记得最初的理想与梦”
勾践如此询问。
仲尼道“我记得啊他们的话,大地把我的形体托载,用生存来劳苦我,用衰老来闲适我,用死亡来安息我于是安闲熟睡似的离开人世,又好像惊喜地醒过来而回到这里。”
勾践笑了“仲尼依旧是那个仲尼,你将悟得大破灭”
但其他人还刚刚处于惊喜的状态,仲尼却自己笑了。
“我已经放下生死,我将化为道理
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教之乐,以疏其会合而镇其浮,使知废兴而戒惧焉。
教之训典,使知族类,行比义焉。
仲尼不住的咳嗽,给他吊命的道术也将消失了,勾践看着这样老迈的仲尼,回想起当年他来越过见自己的时候,那时候勾践为了吓唬仲尼,故意弄得披头散发,并且两侧陈列剑士,衣冠不整的走到他面前,怒声斥问“夫子何以教我”。
转眼间,岁月已换,仲尼的寿命,终究是支撑不到天下一统的时候了。
“这战国之世的名字才刚刚定下,你就要撒手而去。”
勾践感慨不已。
属于仲尼的时代,只有春秋,春秋之后,再无仲尼。
“当年鲁哀公西狩获得一只麒麟,世人皆说此为祥瑞,唯独先生叹息,说这是灾厄,是吾道穷矣,于是停止修撰春秋。”
“先生从来与他人不同。”
叔仲会轻声开口。
荀子对仲尼道“后世的人必定会敬仰先生,没有先生,则没有春秋,没有先生,则没有这后来的诸子百家,诸子百家,六十圣门,天下仁义,皆自先生始矣”
仲尼却并不喜欢荀况的称赞,他坚持称自己只是一块老石头,是一块腐朽的木。
太阳已经垂下,最后的夕阳总是剧烈。
仲尼的眼睛已经浑噩不清,他甚至开始看不清楚眼前的几个人,哪个是勾践,哪个是荀况,哪个是孟轲只有叔仲会,因为搀扶着他,离得最近,所以还能勉强看清。
“天黑了”
仲尼努力的看向高天。
勾践道“天还会亮的。”
仲尼笑了起来。
“明日的天,不再是我能看到的天,明日光芒照耀的大地与泥土,也不再是我能踩踏的大地与泥土。”
“此世间,已不再是我的世间。”
“天之将明,其黑犹烈,但这深沉的黑暗,遮蔽了我眼前的一切,幸儿,幸儿还有那长明的星辰,它们犹如萤火之光,努力的,让这片夜幕不太黑暗。”
“太黑了,看不清楚了”
仲尼的气息开始急剧衰弱,叔仲会的声音也越来越低,开始哭泣,而孟轲,荀况脸上都有悲伤之色,却还强制维持着不曾失态。
唯有勾践,显得轻松,在这个时候,突然说起了一些故事。
“老夫子你还记得子祀、子舆、子犁、子来这四个人吗”
勾践向仲尼大声的呼喊,而仲尼也听得见,他点了点头“我记得,我记得的。”
子舆生了怪病,子祀前去探望他。子舆说“伟大啊,造物者把我变成如此曲屈不伸的样子腰弯背驼,五脏穴口朝上,下巴隐藏在肚脐之下,肩部高过头顶,弯曲的颈椎形如赘瘤朝天隆起”
阴阳二气的不和酿成如此灾害,可是子舆的心里却十分闲逸,就和没有生病一样。他甚至蹒跚地来到井边对着井水照看自己的样子,不断调侃自己。
不久子来也生了病,气息急促将要死去,他的妻子儿女围在床前哭泣。子犁前往探望,却拨开他的妻子和儿女,告诉他们不要惊扰子来这“由生而死”的变化
他们认为从生到死,是天地自然的选择,只要这一世毫无悔恨,那便足够了。
“命是天地给予,自己拼搏,最后天地再收回去,你可还记得最初的理想与梦”
勾践如此询问。
仲尼道“我记得啊他们的话,大地把我的形体托载,用生存来劳苦我,用衰老来闲适我,用死亡来安息我于是安闲熟睡似的离开人世,又好像惊喜地醒过来而回到这里。”
勾践笑了“仲尼依旧是那个仲尼,你将悟得大破灭”
但其他人还刚刚处于惊喜的状态,仲尼却自己笑了。
“我已经放下生死,我将化为道理
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