第5章 学 者(1/2)
第四章学者
李斯渴望寻找到自己的平台，发挥自己的聪明才智；而嬴政也渴望寻找到出色的人才，为秦国出谋划策。李斯与嬴政的目标在这里找到了契合点，他们都希望秦国变得强大。
李斯对天下形势了如指掌。他认为，在战国七雄中，韩国的势力最弱，疆域最小，又处于各强国之间，战争不断。韩国就像是挡在秦国前进的一块盾牌，为其他国家作为缓冲地带，牵制了秦国的进攻的步伐。如果不首先把韩国铲除，秦国就难以突破。所以，应当先取韩以恐他国。
嬴政最终同意了李斯的意见。
韩国如惊弓之鸟，惊慌失措，不得不使出浑身解数。听说嬴政喜欢大学者韩非的学说，韩国再次把自己的精英分子送进了秦国的怀抱。
【韩非】
韩非，是韩王室的公子，也是李斯的同门同学，曾经在齐国稷下学宫与李斯一起跟随荀子修学。他出生在韩王室，拥有优越的教育资源条件，自幼饱读诗书。他是典型的学霸，书籍上的理论知识经过他头脑里转一圈，马上就可以消化，成为他自己的知识，理解能力非常强。
作为一名贵族公子，韩非并没有像其他公子那样，圈养一大堆食客，整日谈天论地、花天酒地，如魏无忌。他不喜欢这种熙熙攘攘的生活。他喜欢阅读，喜欢在静谧的深夜里挑灯阅卷，思考人世间的繁华与落寞，思考人性的丑陋与邪恶。
他注定是孤独的。
但很遗憾的是，韩非有个天生的缺陷，那就是——口吃，说话结结巴巴。周围的人都笑话他，这更是加重了他的心理负担，改变了他对人性的看法（他认为人性都是邪恶的）。更令他伤痛的是，对于一名学者辩士，这个缺点是致命的。因为在这个纵横交错的战争年代，一名辩士需要伶俐的口齿来表达自己的观点，陈述自己的政治纲领，以便打动他人，听取自己的意见。口吃意味着脑海里的很多知识无法通过语言来表达，才华无法实施。
韩非并没有自甘堕落，没有因为自身的缺陷而放弃自己的梦想。他转而以笔代言，继续施展自己的政治抱负。
他选择了书斋。在无数个寂静和孤独的夜晚，他用刀笔一划一划的刻出他的思想，10多万字，划出人类思想史上最辉煌的篇章。
虽然韩非的口才没办法影响当时的君王，但他的著作却影响了很多人，嬴政就是其中之一。
嬴政很喜欢阅读韩非的著作，因为里面论述的治理国家的技术与秦国的施政理念非常契合，比如要以法治国，强化君权等等。（其实，凡是治理国家的书籍，凡是对秦国发展有利的思想，嬴政都感兴趣。）
韩非认为，君主必须要牢牢掌握住刑赏的权力。因为只有这样，群臣才会害怕他。如果权力下放到臣子手上，那么全国民众就只会害怕群众，而轻视君主。民众就会背离君主，而归附权臣。（明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。）
君主不要暴露自己的欲望和意图，要不然臣子就会伪装自己，隐藏自己的本性，以迎合君主。（君无见其所欲，君见其所欲，臣将自我雕琢。）韩非的这些权术理论，至今还在影响着许多中国人。
韩非此行的目的是为了说服秦王室，停止对韩国的侵略。他向嬴政建议，韩国已经向秦国称臣纳贡30多年，一直把秦国当成主子，经常协助秦国攻击他国，韩国就像是秦国的郡县。秦国不应该攻击韩国，而首先应该攻击赵国。因为赵国才是秦国最大的敌人，只要赵国被解决，其他一切将迎刃而解。
在先攻韩还是先攻赵的问题上，李斯的看法与韩非不一样。李斯完全是站在秦国的角度去思考问题，只要对秦国为利，其他问题可以不必考虑；而韩非还必须要考虑韩国的利益，他要找到秦国与韩国利益的契合点
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李斯渴望寻找到自己的平台，发挥自己的聪明才智；而嬴政也渴望寻找到出色的人才，为秦国出谋划策。李斯与嬴政的目标在这里找到了契合点，他们都希望秦国变得强大。
李斯对天下形势了如指掌。他认为，在战国七雄中，韩国的势力最弱，疆域最小，又处于各强国之间，战争不断。韩国就像是挡在秦国前进的一块盾牌，为其他国家作为缓冲地带，牵制了秦国的进攻的步伐。如果不首先把韩国铲除，秦国就难以突破。所以，应当先取韩以恐他国。
嬴政最终同意了李斯的意见。
韩国如惊弓之鸟，惊慌失措，不得不使出浑身解数。听说嬴政喜欢大学者韩非的学说，韩国再次把自己的精英分子送进了秦国的怀抱。
【韩非】
韩非，是韩王室的公子，也是李斯的同门同学，曾经在齐国稷下学宫与李斯一起跟随荀子修学。他出生在韩王室，拥有优越的教育资源条件，自幼饱读诗书。他是典型的学霸，书籍上的理论知识经过他头脑里转一圈，马上就可以消化，成为他自己的知识，理解能力非常强。
作为一名贵族公子，韩非并没有像其他公子那样，圈养一大堆食客，整日谈天论地、花天酒地，如魏无忌。他不喜欢这种熙熙攘攘的生活。他喜欢阅读，喜欢在静谧的深夜里挑灯阅卷，思考人世间的繁华与落寞，思考人性的丑陋与邪恶。
他注定是孤独的。
但很遗憾的是，韩非有个天生的缺陷，那就是——口吃，说话结结巴巴。周围的人都笑话他，这更是加重了他的心理负担，改变了他对人性的看法（他认为人性都是邪恶的）。更令他伤痛的是，对于一名学者辩士，这个缺点是致命的。因为在这个纵横交错的战争年代，一名辩士需要伶俐的口齿来表达自己的观点，陈述自己的政治纲领，以便打动他人，听取自己的意见。口吃意味着脑海里的很多知识无法通过语言来表达，才华无法实施。
韩非并没有自甘堕落，没有因为自身的缺陷而放弃自己的梦想。他转而以笔代言，继续施展自己的政治抱负。
他选择了书斋。在无数个寂静和孤独的夜晚，他用刀笔一划一划的刻出他的思想，10多万字，划出人类思想史上最辉煌的篇章。
虽然韩非的口才没办法影响当时的君王，但他的著作却影响了很多人，嬴政就是其中之一。
嬴政很喜欢阅读韩非的著作，因为里面论述的治理国家的技术与秦国的施政理念非常契合，比如要以法治国，强化君权等等。（其实，凡是治理国家的书籍，凡是对秦国发展有利的思想，嬴政都感兴趣。）
韩非认为，君主必须要牢牢掌握住刑赏的权力。因为只有这样，群臣才会害怕他。如果权力下放到臣子手上，那么全国民众就只会害怕群众，而轻视君主。民众就会背离君主，而归附权臣。（明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。）
君主不要暴露自己的欲望和意图，要不然臣子就会伪装自己，隐藏自己的本性，以迎合君主。（君无见其所欲，君见其所欲，臣将自我雕琢。）韩非的这些权术理论，至今还在影响着许多中国人。
韩非此行的目的是为了说服秦王室，停止对韩国的侵略。他向嬴政建议，韩国已经向秦国称臣纳贡30多年，一直把秦国当成主子，经常协助秦国攻击他国，韩国就像是秦国的郡县。秦国不应该攻击韩国，而首先应该攻击赵国。因为赵国才是秦国最大的敌人，只要赵国被解决，其他一切将迎刃而解。
在先攻韩还是先攻赵的问题上，李斯的看法与韩非不一样。李斯完全是站在秦国的角度去思考问题，只要对秦国为利，其他问题可以不必考虑；而韩非还必须要考虑韩国的利益，他要找到秦国与韩国利益的契合点
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