第二十三章 至诚
的不归路,而圣人者便是要明白这个道理,看透狡诈,经历淳朴,机智,智慧,大智慧,最终走向圣境复归于淳朴,便会诛邪不侵,又能使狡诈者不敢妄为,使百姓复归于淳朴。
即使百姓不能明白其中的道理,那么也要专注自身,坚定信念,掌握不动之心。
古书云:大智若屈,大巧若拙,大辨若讷,大赢若黜,大智若愚, 众人皆有余,而我独若遗,我愚人之心也哉,沌沌兮!
俗人昭昭,我独昏昏,俗人察察,我独闷闷,众人皆以有,而我独顽似鄙!我独异于人,而贵食母!
世人都想要表现的聪明绝顶,一个比一个机智,而我却好像什么都不知道似的,像个落在后边跟不上学习的笨学生!我的体内藏着的灵魂就像愚钝之人一样,浑浑噩噩的,如天生孩童!
这种状态就像明珠在蚌中,美玉处石间,内虽昭昭,外如愚顽!
那些聪明才智,机智狡诈其实在圣人眼中就如同孩童的把戏一般,一眼便看透,在圣人看来这都是低级的处理方式,机智,聪明应该用在外物上,绝对不能用在人身上。若要看透人世间,绝对不是远遁深山老林,或者四大皆空,那都是懦夫逃避的方法,而真正得道之人,一定是在人世间如同普通人一样生活的人罢了,只是他们可以时刻保持至诚的不动心,所有的邪祟,机智狡诈,都不能沾染到他身上。
大道至简,只需要至诚便可以稳定天下,稳定人群,越多的智慧,越多的体制,便会有越多的繁琐,反而会越来越偏离大道,偏离至诚,最终社会,人群一定会永远不断的动乱下去!
圣人者,乃天地之使者,自有大气运入身,非建功,非立业,非功名利禄,于众人而言,不过是遵照着大自然的规则,来使用在人类身上,让人类安稳下来,达到亢龙有悔的状态罢了!
所以唯至诚无不破,讲的便是人人淳朴至诚,那么世间一切狡诈,邪恶都不会出现,如此便达到了破除万恶的境界!
即使百姓不能明白其中的道理,那么也要专注自身,坚定信念,掌握不动之心。
古书云:大智若屈,大巧若拙,大辨若讷,大赢若黜,大智若愚, 众人皆有余,而我独若遗,我愚人之心也哉,沌沌兮!
俗人昭昭,我独昏昏,俗人察察,我独闷闷,众人皆以有,而我独顽似鄙!我独异于人,而贵食母!
世人都想要表现的聪明绝顶,一个比一个机智,而我却好像什么都不知道似的,像个落在后边跟不上学习的笨学生!我的体内藏着的灵魂就像愚钝之人一样,浑浑噩噩的,如天生孩童!
这种状态就像明珠在蚌中,美玉处石间,内虽昭昭,外如愚顽!
那些聪明才智,机智狡诈其实在圣人眼中就如同孩童的把戏一般,一眼便看透,在圣人看来这都是低级的处理方式,机智,聪明应该用在外物上,绝对不能用在人身上。若要看透人世间,绝对不是远遁深山老林,或者四大皆空,那都是懦夫逃避的方法,而真正得道之人,一定是在人世间如同普通人一样生活的人罢了,只是他们可以时刻保持至诚的不动心,所有的邪祟,机智狡诈,都不能沾染到他身上。
大道至简,只需要至诚便可以稳定天下,稳定人群,越多的智慧,越多的体制,便会有越多的繁琐,反而会越来越偏离大道,偏离至诚,最终社会,人群一定会永远不断的动乱下去!
圣人者,乃天地之使者,自有大气运入身,非建功,非立业,非功名利禄,于众人而言,不过是遵照着大自然的规则,来使用在人类身上,让人类安稳下来,达到亢龙有悔的状态罢了!
所以唯至诚无不破,讲的便是人人淳朴至诚,那么世间一切狡诈,邪恶都不会出现,如此便达到了破除万恶的境界!