古人云，唯至诚无不破，现在人看来好像是一句很可笑的话，因为到了如今的时代，已经没有人能够深刻体会其中的意思了，所以至诚这一人类至高学问到了近代已经消失殆尽。

  但是物极必反，越是缺少什么的时候，人们越是希望得到什么，所以至诚在这个礼仪道德最混乱的年代里才会被思考，才会被发现，并且会重新发扬光大，这也是时代造就英雄的规则。因为只有在最动荡不安的年代里，人们才最希望得到和平，没有哪个人喜欢身处战乱之中流离失所，所以人们才会心中怀着真诚，真诚达到顶峰便是至诚，至诚可以使意念坚定，意念坚定做事便会脚踏实地永不言弃，永不放弃目标终将完成，战乱将会被平息，和平将会到来。所以古人云唯至诚无不破便是有这方面的道理的。

  所谓至诚者，并非天真，天真是愚，是未开化的状态，如童蒙稚子，如【易经】第四，蒙卦一样的起始状态。而至诚则是大智若愚的状态。

  我们已经很久没有用过至诚这个词语了，也就是说很久没有人会向着这个方向发展了，更多的时候我们会把心诚则灵视为迷信，又或者卜卦算命一类的活动，但是在久远的上古时候卜卦算命却不是迷信一事，而是遇到不明白的事情，或者糊涂的事情询问长者，询问智者让智者帮忙的事情。

  所谓当局者迷旁观者清，入局之人常常迷惑不能清晰冷静的去分析事情，这个时候就要找个旁观之人来询问，这个旁观之人必须是一个有智慧，有经验的人才行，这种迷惑的事情经过他们的指点自己去做了，然后得到了解决，达到了趋吉避凶的效果，这种事情就叫做指点迷津，但是在指点的过程中，或者询问的过程中因为某些恐惧，或者不可说的事情，心中有所隐瞒，不诚实，说谎话，就会把旁观者引导向一个错误的方向，得到的结果自然也是错误的，所以在这方面上古先贤们才会说心诚则灵，不诚不灵，心不诚则事不真，心不诚，则念不定，如此摇摆反复只会害己，聪明才智在意念不坚定的情况下，不过是个笑话！

  所谓至诚者，大智若愚，何为大智若愚？

  智慧，一般都是说个人的聪明上升到群体的聪明之后的表达意义，大智者，又返回到了起点，至诚之相如同蒙稚，像老人的天真，年轻者的稳重，但是这个时代的人却走错了方向，弃至诚不顾，反而人人都学起了小聪明，小手段，殊不知这种背离至诚的表现，才是最愚蠢的表现，非若愚，而是蠢。

  以人类自私的天性来观察，人类是不喜欢跟狡诈，机智的人打交道的，即使他不会伤害自己，这个人也对他有排斥之心，因为主动权在别人手里，而自己只能被动的去接受，不知道什么时候便会被他人左右，所以人类为了自保都喜欢与淳朴，至诚的人在一起生活和打交道，放在整个人类群体来看，满社会的机智，狡诈，最终都是害人害己，让自己置身混乱和狡诈的群体中无法自拔，不是被别人玩弄便是玩弄别人，犹如身处战场，不得安宁！

  每个人都喜欢处在淳朴的社会环境中，那么如何使社会安稳，人人生活惬意无忧呢？只有淳朴，至诚的交往方式才是最正确的。

  所以古语有云：百姓皆注其耳目，圣人皆孩之！

  若是有一个地方民风淳朴，百姓至诚，那么人人都会赞叹，都会向往，管理者也生活悠闲，甚少打理，外人听闻之后便纷纷前往其中，希望永住此地。

  但是一旦聪明机智被启用，便会为人心所使用，就会产生机智者欺诈淳朴者，淳朴者学之再去欺诈，如此反复，社会又会动乱，最终还是会害了自己，所以淳朴之地皆厌恶机智是有道理的。

  聪明和机智的为人处世方式是最低等级的方式，远远不如淳朴，又何谈能比得上大智若愚！

  机智狡诈者会带领淳朴者走向狡诈自害

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