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第二十章 释
轮回而已。佛法妄谈脱离天道,只生不死入西天,只死不生,弃皮囊都是与天道相悖,生在天地间是行不通的!

  三小悖论,不可不改!

  其一:天地万物相生相克,灵长类相食,相生。所有的一切教义都只是为了稳定天下人民而衍生出来的,与其余灵长类无关,他们自有天地安排运行规则,或鹰食蛇,蛇食鼠,鼠食粮等等都是平衡状态,但是未曾听闻同类相杀如人类这般狠毒,所以佛之劝人向善乃是不杀人,不害人,不伤人,不与同类相残而已,动物里面每一个民族都有自己的信仰,或不吃鱼,或不杀狗,或不食猪,但是若不杀生,则与自然相悖,此教义之极端已然错误!其一不公!

  其二:观其动物行为,慈乌尚且反哺,羔羊犹跪足,此乃天生之关联,不可断去。但是一入佛门了断世俗,父母含辛茹苦养大成人,身为人子却不事赡养,身为国人却不事生育,上对不起父母之恩,下对不起传承之责,又食人间香火供奉,一取其父母之养育不报,二传其人类肉身,物种延续的责任不承,三食百姓之香火还,此为灭天理,灭人欲之举,只见索取,只问收入,不见归还,不闻付出,已然不公平到了极致,父母都不养,何谈大善?与天地法则相悖。其二不公!

  其三:所谓放下屠刀立地成佛,虽以劝人向善之举迷惑众人,却也成了奸恶之徒避难之所,藏污纳垢之地,此为善恶不分之举,又有纵容恶行不担恶果之罪。善人却要苦修无度,其三不公!

  总体来说,佛乃修心不二法门,但是因其避世之行径,内中杂乱之漏洞,有增迷信之言,只可作为副法来修,不可作为主法来修,且修行之时只取其精华,切勿入了其教义,迷失了道心!与当世时代所相悖。

  中国人修道,当选三教。三教之法当以儒为身,道为骨,佛为心。若通圣境,则三教归一,可得本源,无分你我!