，这样好的规则非但不会得到实施反而会使规则消失！

  而子路受牛也是一个经典，表面上看这种规则市侩，低俗，没有所谓的高大上的精神标榜，但是实际却是非常有好处的规则！

  所以一切的道德都是以人为本的从人与人之间去衡量的，而不是空谈所谓的伪道德，完美无缺的榜样精神，总是空谈虚无的高尚，是可笑的。

  道德是务实之道，而不是务虚之道！

  第二种情况是以入局的眼光去看待问题，会让自己更着迷，想要明变数，知定数，就一定要以出局的眼光来观察，就像老子所言：常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼！

  古时候有个国家做甲裳用帛连缀，一个大臣就提议用绳子连起来比帛的效果要更好，可以增加双倍的承受力。

  国君听了认为有道理，很高兴，就答应了。

  而那位大臣知道自己的建议被采纳以后也很高兴就让自己的家人赶紧制作绳子来赚取利益，这个时候有人眼红，就开始在国君面前诋毁他说

  ：这个人之所以这样建议，就是因为他家里有很多绳子，其意只是为了让自己的家里获取更多的利益罢了，国君听了很是生蛆，就明玲玲不许再用绳子连缀了！

  通过这个事情我们可以看出，入局之后以感性压制理性的判断，是明显错误的，而采纳事情的时候不看事情的利弊，只看个人和以情绪为主的表面决断，是错误的结果。

  如果采纳了大臣的建议，将士们的甲裳更加牢固，性命得以更加有保障，保家卫国的力量更强一分岂不是好事？

  大臣家里的绳子是靠自己劳动所得，并非贪污受贿，不偷不抢，不伤害别人，赚取再多的利益又有什么害处？

  如果不采纳大臣的建议，将士甲裳依旧是不够结实，大臣家里也不能靠自己的双手赚取利益，这种两害的事情，结局已经是固定的，就不能以个人情绪和感情去做出坏的决断！

  如果不能明白事情的运行规则，就不能轻易地去决断事情的轨迹，否则趋吉避凶就变成了趋凶避吉了，到时候不免遭人耻笑。

  所谓世外高人，指点迷津，说的都是找一个知定数，明变数之人以局外，世外，的身份，无欲的眼光去分辨事物，帮住自己从局内，有欲的情绪里走出来，当局者迷，指点迷津，这些成语说的就是这个意思。

  所以行军打仗都是需要军师，达官贵人都是需要幕僚，帝王之家都是需要良相，说的就是懂得这些规则的人！