关于叶宪华的这则采访发布后，引起了社会各界的讨论。

  有的学者认为，叶宪华关于韩非子提出的“侠以武乱禁”的说法，是在胡说八道。

  韩非子尽管是战国时期韩国的贵公子，但其为人品格高尚、人性大于兽性，怎会是统治阶级？

  韩非子一生最大的理想，便是肉身成圣——当然，他做到了这一点——是不屑于做什么韩国贵公子的。

  如果不是暴君秦始皇，因为种种原因杀害于他，韩非子定能与孔子并称。

  呜呼，我韩！你死得好冤啊！

  与这批专家学者大型哭丧现场不同，另外一批历史学家对叶宪华的评论，给予了正面评价。

  他们认为，叶宪华对韩非子的评论尽管略微的有失公允，但不失为正确的认知。

  韩非子乃战国时期韩国的统治阶级，他当然不希望看到“侠”这个群体的存在，对国家统一也抱有成见，因此不喜欢秦始皇。

  两个意见相反的群体，通过媒体大打口水战，互联网上也随之风波再起。

  支持叶宪华的网友认为，叶老先生于国家、民族危难之际挺身而出，实为国之栋梁、众之楷模。

  况且，每个人对历史人物的评价，本来就是不一样的，为何不能基于史实承认韩非子是给统治阶层说话呢？

  再者，人类世界追求兼容并包，即便不喜欢叶老先生对韩非子的评价，也没必要人身攻击。

  而反对叶宪华的网友则认为，韩非子一生孤苦伶仃，活着时吃不上穿不上，连字都不认识，加上结巴，怎么会是韩国贵公子？这种谣言要适可而止！

  而且，就算他是韩国的统治阶级好了，那又怎么样呢？公子一生勤奋有加，努力的治理国家，让国家强盛，又怎会允许被一个小自己两千岁的糟老头子评价呢？

  反对者表示，要将韩公子抱走，谁都不能欺负他，并诅咒支持叶宪华的网友，吃方便面没有调料包。

  为此，舆论战火从现实烧到互联网，再从互联网烧到现实。

  不断的有人写信给叶宪华，希望他能站出来做一番解释。

  叶宪华万万没料到，自己随口说的一个例子，竟被外人解读成这个样子。

  在舆论的压力下，不得不再次接受媒体的采访，并同意接受网友的互联网询问。

  电视台、相关网站为了这次采访，可谓下足了本钱。

  不仅在全国大多数网站、手机app端买了封页广告，还在电视台买了黄金时间的五分钟超长预告，以及大量的公交、地铁站牌广告。

  花费不菲的资本持有者们，对待本次采访小心翼翼、如临大敌。一旦采访呈现出爆炸性话题，投资的这点钱根本就是九牛一毛、不值一提。

  当然，为了确保万无一失，他们在私底下找到了一些网站，这些网站是专门负责负面舆论发酵的。

  资本持有者们希望这些网站，能够利用自身的技术手段，在网友提问环节，上传一些敏感话题。

  例如叶宪华老先生的个人经历、叶家的发家史，等等。

  唯一的要求是，这些话题绝对不能真实，要符合都市传说的定位，越离奇、越假、越离谱越好！

  资本持有者们相信，在娱乐至死的氛围中，越离谱、越假、越离奇，越是具备戏剧性的八卦，收到的效果才会越好。

  因为，大多数网友其实并不较真儿，他们上网就是图个放松。

  并且，在他们的潜意识中，很多人会先立靶子再找箭，只要让他们相信这些离谱的事情可能存在，他们就会自己去搜寻证据。

  这无疑会增加话题的可讨论性与延续性。

  资本持有者在幕后默默注视着一切，他们等待这一天

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