今收得长生药，年年海上觅知音。”

  陈泥丸曰：“若无同志相规觉，时恐炉中火侯非。”

  阴阳双修须侣，清净单修亦须侣。防危杜险须侣，切磋琢磨亦须侣。小周天习定须侣，大周天温养亦须侣。闭关护法须侣，平时用功亦须侣。

  薛真人曰：“几年湖海觅仙俦，不作神仙不肯休。”

  是故，徒有法财而无侣，终究差一层也。

  陈北落能在这个年纪就取得如此成就，固然是他天赋惊人，天资聪慧，亦离不开老道士的指点。

  但是，老道士能做的，终究有限。

  要不然，何故叫他下山，干脆让他一直待在山上就好了。

  陈北落颇为期待与玄诚真人的会面，就算不能一举打破瓶颈，也必定能从中获得不少灵感，拓展修行的思维理念。

  这对他以后的修行之路，可谓百利无一害。

  最后言地。

  法财侣三者俱备，便须择灵山福地以修，俾资易成。

  陈泥丸翁曰：“莫近邱坟污秽田，亦嫌战地产人眠。钟来灵气方为福，便是求仙小洞天。”又曰：“山林静处最为良，或在城中或在乡。土得厚时丹得厚，妄为立见受灾殃。”

  故，老子有“居善地”之教，吕祖黄鹤赋中有“择善地”之训，而古来修道人多喜灵山福地，洞天胜景，以景物清幽，风光宜人，尘劳不入，有助静定也。

  本来，丹道修行全在一心闲，闹非城市静非山。闲得心来随处静，心不闲兮自在难。故择地又不定在山在乡，总取其能为灵气之所钟，并宜于修丹之用即可。故悟真篇曰：“须知大隐居朝市，何必深山守寂枯。”

  虽然在市在朝，人情世事多，易生牵扰；然而诸多道门祖师先贤亦认为：“在市在朝，正是奋大用发大机处，乃上等作法。”

  能对境无心，则处闹市即静室矣。

  开始进行内丹修炼时，“地”是重要的，但是修行到一定境界后就不一样了，到处是道场，随时随地都可以成就，不须受这些拘束，最后更是会在身内建设一个与宇宙同体的时空。

  以陈北落的修为，早已经摆脱了对“地”的需求。

  这也是老道士让他下山的原因之一。