第1章 序文
序子
《论语·述而》有云:子不语怪力乱神,这句话的意思是说“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神.
可我不是孔子,所以我说:“怪异和鬼神确实是有的”。先别拍砖。
我不是宣传迷信,因为你会发现身边确实有很多事情是科学解释不了的。
如果你恰巧生活在东北的黑土地上,相信你也不会坚决的反对我的意见。
毕竟那是个萨满文化的存在了几百甚至上千年的土地。
家里有老人的都会听到过很多类似的故事。老一辈人当故事讲给你的那些“谣言”。
猫老太,保家仙,狐狸黄鼠狼觅人的传说,如果你恰巧在农村生活过,那么丢魂,撞没脸的了。这些事情一定是经常听说。
家里有小孩子的,老人一定会告诉你:“晚上别带孩子出门。”
如果一定出门要记得把孩子的眼睛蒙上,免得吓到,因为孩子眼睛干净。
容易看见“不干净”的东西,或者哪天晚上你回家路过哪个乡村,也偶尔的会听到有人敲脸盆。
并且喊xx回来了,然后再小声回答“回来了”。这就是喊魂,这些事情是比较容易接受的。
能够口口相传的原因.是因为这些事情都比较容易接受,影响小危害不大。
下面我讲述的可能会对你的触动大一些,当然信则有不信则无,真真假假见仁见智。
我讲述的,是曾经在我身边发生或者正在发生的事情,我的情况比较特殊。
因为从小我就与众不同,这个不同是因为我可以看见很多东西,很多“不干净的东西”。
也就是所谓的鬼魂,都说小孩子眼睛真,干净,所以可以看见这个世界认知以外的东西。
等到年纪大了神智被蒙蔽,心灵被污染慢慢的就看不见了,这是因为丢失了纯净心。
而我直到现在依然如故,这个就是人们常说的阴阳眼。我这个跟阴阳眼不同,我的这个叫天眼。
除了能看见不该看见的东西,我右掌心的纹路也有点奇怪,类似{令}一样的文字。
当我看见“不干净”的东西靠近我的时候,掌心就会发热。
这些不干净的东西,就会向被猎qiāng打伤了的兔子一样,逃难似的从我身边消失。
《论语·述而》有云:子不语怪力乱神,这句话的意思是说“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神.
可我不是孔子,所以我说:“怪异和鬼神确实是有的”。先别拍砖。
我不是宣传迷信,因为你会发现身边确实有很多事情是科学解释不了的。
如果你恰巧生活在东北的黑土地上,相信你也不会坚决的反对我的意见。
毕竟那是个萨满文化的存在了几百甚至上千年的土地。
家里有老人的都会听到过很多类似的故事。老一辈人当故事讲给你的那些“谣言”。
猫老太,保家仙,狐狸黄鼠狼觅人的传说,如果你恰巧在农村生活过,那么丢魂,撞没脸的了。这些事情一定是经常听说。
家里有小孩子的,老人一定会告诉你:“晚上别带孩子出门。”
如果一定出门要记得把孩子的眼睛蒙上,免得吓到,因为孩子眼睛干净。
容易看见“不干净”的东西,或者哪天晚上你回家路过哪个乡村,也偶尔的会听到有人敲脸盆。
并且喊xx回来了,然后再小声回答“回来了”。这就是喊魂,这些事情是比较容易接受的。
能够口口相传的原因.是因为这些事情都比较容易接受,影响小危害不大。
下面我讲述的可能会对你的触动大一些,当然信则有不信则无,真真假假见仁见智。
我讲述的,是曾经在我身边发生或者正在发生的事情,我的情况比较特殊。
因为从小我就与众不同,这个不同是因为我可以看见很多东西,很多“不干净的东西”。
也就是所谓的鬼魂,都说小孩子眼睛真,干净,所以可以看见这个世界认知以外的东西。
等到年纪大了神智被蒙蔽,心灵被污染慢慢的就看不见了,这是因为丢失了纯净心。
而我直到现在依然如故,这个就是人们常说的阴阳眼。我这个跟阴阳眼不同,我的这个叫天眼。
除了能看见不该看见的东西,我右掌心的纹路也有点奇怪,类似{令}一样的文字。
当我看见“不干净”的东西靠近我的时候,掌心就会发热。
这些不干净的东西,就会向被猎qiāng打伤了的兔子一样,逃难似的从我身边消失。