向我问起了这个问题的困惑。其实，这善与恶没有一个明确的划分，最根本的原因，就在这心中。如若我们的心是善的，感觉应该帮上这么一下，那么这件事情就是好事。如若我们仅仅就是一颗平常心，这时候也就没有了什么善恶之分，这件事情自然也就不会有后来的发展；再比如，如若我们在救助的过程之中，出现了问题，老人的心是善的，他明白，我们是在帮助他，这种过错也是无心为之，不会讹诈我们，那么这件事情，仍旧是善的。但是如若在出现问题的时候，这老人准备讹诈一番，那么这时候你的心是善的，而老人的心则是恶的。”

  听得他的这番有理有据的说明，不由得就让众人，对着善恶有了更深一点的了解：心对了，善就对了，心恶了，所有的善事自然也就变成了恶行。所以，做事，重在修心。

  看着众人也都不住的点了点头，再望望这周曾，此刻也投来的一些赞许的目光，于是，这鸠摩利罗又这样的对他们说道：“善与恶均在这一念之间。我们能够改变的就是这颗心？像这婆罗门教，佛教，以及你们大唐的儒教，道教，也均在传递这修心的概念。当然，我们婆罗门教至如今已经流传了两千多年，是这所有宗教之中传承年代最为久远的。自然对这些问题，就看的明了，看的透彻。而我们主要做的，就是告诫信众，教育信众，向着善的方显发展。”

  听得这鸠摩利罗如此之说。王玄策也很是赞同他的这番善恶论。虽说如此，但见他脑海这么一闪，眼珠子这么一转，就准备接着这个话题，考考这鸠摩利罗，对自己所思考之事的看法，于是就又向他问道：“大师年纪轻轻，就能够有如此的人生感悟，实在是大贤之人呀。听闻这善恶论，玄策也是感触颇深。这佛教在以前的那些时光，在咱们五印度大地可是兴盛的很呀，自从大师悟道以后，将这佛教这寺院辩论的毫无招架之力，玄策这一路走来，似乎感觉到在这婆罗门教之中大师就是一个大大的善人，可是在这不少佛教徒的眼中大师则俨然成了一个恶人，比方说刚才的那十来个僧人。不知大师对此事如何看待？”

  面对王玄策这番话语，这鸠摩利罗该怎么回复呢？请看下回……

  (本章完)