况看到，或者把最终的结果拿出来，用功夫还能看到事物的量变过程。

  民间所谓的大师，以及传说中的姜子牙、李淳风、袁天罡、诸葛亮、刘伯温等人，都是具有慧眼（预眼）功能的奇人。但是谨记“天机不可泄露”，否则就是扰乱天地秩序，自身反受其害。

  法眼是菩萨（初地以上）的眼。能彻了世间和出世间的一切法门，广行中道实相义。

  令此人行此法，得此道，知一切众生各各方便门，令得道证（意思是知道某人修什么法门能够成就，就以什么法门度他）。

  然不能遍知度众生方便道，故求佛眼。法眼能照见一切法的真如理，真如即真相本来如此或真实不虚、如常不变，是法界相性真实如此的本来面目。

  注释：

  法眼功就是能够改变物体的时空位置，使物体扭曲变形或改变事态的结果，或者能够复制一个新的物体。法眼也可分为几个层次。

  小搬运。使小物体位移，还可以止雨或把树叶从树上搬下来、送回去等。 近代以来的古彩戏法大师，其实很多都是有着这种能力的人。

  中搬运。包括呼风唤雨，定身等。西游记中记录孙悟空的定身术，就是指这种能力。

  大搬运。可移山换景，使物体烧焦，使动物心脏停止跳动，腾空等。当然，大搬运的法术在人世间是有着禁忌条例的，严禁用来谋私利，甚至表演等，否则就是要收到秩序的惩罚。

  遁术、穿墙、意火、意水、形变、起死回生、返老还童、意念嫁接、复制功能等都可以归到法眼层次。

  包括龙国中传说中的神仙，就是指具有法眼通层次的人。

  佛眼：是如来之眼。

  佛眼无事不闻，无事不见，无事不知，无事为难，无所思惟，一切法中，佛眼常照。

  注释：有了佛眼便兼有前面的四种眼。佛眼能照见一切有情所种的善根，能见到一切法非空非有、不可思议的道理。

  佛眼不用看（不用眼睛看，甚至不用主观意识去思考，一切都是自然而然的），只要从某个地方一过，就能自然而然地纠正应该纠正的事物，礼仪圆明。

  佛能根据自己的神通智慧随机说法，并诚恳地指出人人皆有佛性，任何人只要按照佛教的方法，进行不懈的修炼，最终都能成佛，达到一种和所有佛一样的无所不知、无所不能、不生不死、永住快乐的涅盘境界。

  六神通者，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通是也。

  据《俱舍论》卷二十七所载，以上六通，前五者异生凡夫亦得之，但第六通之漏尽通，唯圣者能得。

  《大智度论》卷二十八载：如禅经中说，先得天眼，见众生而不闻其声，故求天耳通。既得天眼天耳，见知众生身形音声，而不解语言种种忧喜苦乐之辞，故求辞无碍智。

  注释：

  神足通：指随意变现，身能飞行于山海，一切动作皆无障碍。有了神足通的人，凡是都能随心所欲，诸如钻天入地、移山倒海、撒豆成兵、呼风唤雨、腾云驾雾等都不成问题。又叫如意足通，即得如意自在之神通力。

  有三种如意（大方便法门）：

  能到。包括：身能飞行，如鸟之无碍；移远令近，不往而到；此没彼出；一念能至。

  转变。即大能作小，以小作大；以一变多，以多变一，种种诸物皆能转变。外道之转变至极不过七日，诸佛及弟子之转变久近自在。

  圣如意。即能观六尘之不可爱不净之物为净，观可爱清净之物为不净。此圣如意之法唯佛独有。

  天眼通：指自在照见世间一切远近之形色，及六道众生苦乐之相。能看见众生的生死去向。

  天耳通：指自在听闻世间种

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