谁在说话？吴真大惑，转头看左右无一个人影，抬头看时，却为眼前的景象大吃一惊。

  不知道何时，御剑飞行的道士，早已不再穿梭飞行，在他的前后左右上下，排得重重叠叠，仿佛形成了一层层包围，一直排到目力所及的天边。金光缭绕，紫气逼人，晃得吴真睁不开双眼。

  道法无边，道法无边，吴真心中狂喜，看来幼年立志修道的初衷，没有错误，此番虽然被骗进入铜镜，也不知道何时能够出镜，但是镜中所现的仙法，却是坚定了自己修道的决心。

  吴真双眼噙满泪水，不由自主双膝一软，就跪了下来。

  等吴真再度抬起泪眼，恍然眼前又是一番景象，只见平地生出无数的兵马，卷天卷地的尘沙扑簌簌打在眼帘。兵将们手持长枪往道士冲杀过去，马蹄嘚嘚，声裂云霄，厮杀声震天响，刹那间，重重叠叠的道士被冲杀殆尽。

  吴真大痛，纵声狂喊，不要啊。

  天地间陡然宁静，既没有道士，也没有兵马，静的可怕。

  灰灰的夜色，一寸寸从极远的天边蔓延过来，虽然一寸寸逼近，但是瞬间就如打翻的墨水，覆盖了自己，回头望时，前后左右都是黑色，黑中透出寒冷，黑中刺骨的寒风扑来钻进百骸。

  吴真猛然失望，难道祖师是在考验自己的道心，所谓的成仙魔障是真是假。是镜中的虚幻，还是真实的体认和感受。

  吴真，快跟我离开这里。就在吴真万般无奈的时刻，一只手，暖暖的手，枯瘦的手，拉住了他的左手。

  没有办法，吴真被来人拉着在黑色旷野奔跑，耳边呼啸，呼啸声中仔细辨别，似有虎啸，有狼嚎，有狐鸣。难道，自己正身处野兽群中，难道一会野兽会齐齐出动，将自己撕成碎片。

  奔跑中，却有了光，吴真看来人的背影，清瘦如枯木，脑后却有一根辫子，似是清朝人装束。

  他的脚下踏出一线光明，吴真随着光明奔行，光明如剑，劈开浓墨似的黑夜。

  吴真问道，第一次提醒我的人是你？

  来人道，是我。

  吴真道，为什么救我？

  来人道，只为寻找做传人。

  你是？

  我是蒲松龄。

  吴真豁然站住，不可能。蒲松龄死在1715年，自己怀里那本《聊斋志异》的序言里，写的清清楚楚。再说，蒲松龄是儒士，怎么可能死后进入铜镜。

  来人道，只要你答应做传，你就能逃离这些幻境。

  什么幻境？

  就是这些！

  来人脚下的光明忽然形成一个圆球，将来人和吴真罩住，光明外，有猛虎、有狼群、有成群结队的狐狸，从黑夜中，伸出头来，躯干还隐没在无边无际的黑暗。眼眸寒光闪闪，似乎随时张嘴，冲上来撕裂吴真。

  吴真道，做传可以，为什么是我？

  来人道，听我慢慢道来。

  我们华夏文明，从来就有四条支线，每一条支线都有自己的做传人。第一条支线就是道家。道祖老君亲自写成《道德经》，指引后世的修仙人体认路径，所以仙道代代有人，并且写成了卷帙浩繁的《道藏》；第二条支线就是儒家，儒家的开山祖师就是孔子，虽然一生述而不作，但是三千弟子，七十二贤人，将老师的学问传布九州。晚年亲手编订《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》《易经》、《春秋》，乃华夏文明集大成者，所以被称为“素王”、“大成至圣先师”。道统延续，直至晚清。第三条支线就是佛家，汉武帝元狩中霍去病讨匈奴，得休屠王金人，烧香礼拜，这就是佛教流通中土的源头。想来也几千年了，早已融入华夏文明，有赫赫然总集《大藏经》。儒释道在凡夫眼中，三教同源是一家，哪里是一家啊？

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