第974章 曾参讲解“宪问篇”
设定的方向发展”曾参争辩道。
乐歌笑道“你又理想主义了你又假如、假设、如果这样就那样了是不是你只能保证你自己，你不能要求、希望别人都跟你一样。所以不可能所有官员都跟你一样，他们都是普通人。或者说是混饭吃、混生的人。你让他们做圣人，可能么”
“如果”
“不要跟我如果了”乐歌喝止道。
“是乐伯伯”曾参小声地应了一声。然后问道“后面的话有问题么”
“后面后面的话哦”乐歌想起来了，应道“你先生在道德修养上面，是没有问题的他是行家”
“谢谢乐伯伯”
“继续往下读吧”
“是乐伯伯”曾参应道。
孔子认为做官的人应当竭尽全力为国效忠，无论国家有道还是无道，都照样拿俸禄的人，就是无耻。
孔子认为没有“好胜、自夸、怨恨、贪欲”的人难能可贵，但究竟合不合“仁”就不得而知。仁体现在方方面面，更主要的是内心里有没有，要内外结合。不是可以从表面上就能看出来的
子曰“士而怀居，不足以为士矣。”
“什么意思解读一下”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道“先生说士如果留恋家庭的安逸生活，就不是一个合格的士了。”
“那应该怎样”乐歌问。
“好男儿当志在四方当以天下为己任”
“呵呵呵”乐歌笑道“不可以要求天下人都一样，有人做不到只能要求那些有志于以天下为己任的人这样去做。对于种地的农民，你只能要求他们种好地，多产粮食就可以了”
“是乐伯伯”曾参应道。
“继续往下读”
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
“什么意思”
曾参解读道“先生说国家有道，要正言正行；国家无道，更要保持正直，但说话要随和谨慎。”
“嗯”乐歌应道“我不是说了你先生在道德修养方面、自身修养方面，值得学习”
“是谢谢乐伯伯”未完待续
乐歌笑道“你又理想主义了你又假如、假设、如果这样就那样了是不是你只能保证你自己，你不能要求、希望别人都跟你一样。所以不可能所有官员都跟你一样，他们都是普通人。或者说是混饭吃、混生的人。你让他们做圣人，可能么”
“如果”
“不要跟我如果了”乐歌喝止道。
“是乐伯伯”曾参小声地应了一声。然后问道“后面的话有问题么”
“后面后面的话哦”乐歌想起来了，应道“你先生在道德修养上面，是没有问题的他是行家”
“谢谢乐伯伯”
“继续往下读吧”
“是乐伯伯”曾参应道。
孔子认为做官的人应当竭尽全力为国效忠，无论国家有道还是无道，都照样拿俸禄的人，就是无耻。
孔子认为没有“好胜、自夸、怨恨、贪欲”的人难能可贵，但究竟合不合“仁”就不得而知。仁体现在方方面面，更主要的是内心里有没有，要内外结合。不是可以从表面上就能看出来的
子曰“士而怀居，不足以为士矣。”
“什么意思解读一下”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道“先生说士如果留恋家庭的安逸生活，就不是一个合格的士了。”
“那应该怎样”乐歌问。
“好男儿当志在四方当以天下为己任”
“呵呵呵”乐歌笑道“不可以要求天下人都一样，有人做不到只能要求那些有志于以天下为己任的人这样去做。对于种地的农民，你只能要求他们种好地，多产粮食就可以了”
“是乐伯伯”曾参应道。
“继续往下读”
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
“什么意思”
曾参解读道“先生说国家有道，要正言正行；国家无道，更要保持正直，但说话要随和谨慎。”
“嗯”乐歌应道“我不是说了你先生在道德修养方面、自身修养方面，值得学习”
“是谢谢乐伯伯”未完待续