第975章 用行动来证明你的爱(1/2)
第975章用行动来证明你的爱
“继续往下读”乐歌挥舞了一下手臂，对曾参说道。
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
“什么意思解读一下”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道“先生说有道德的人，一定有他的理论。但是有理论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，勇敢的人就不一定有仁德。”
“嗯有道理”乐歌点了一下头。
“谢谢谢谢乐伯伯”曾参感激地说道。
每每乐歌赞叹孔子的时候，曾参都会及时感谢。每每乐歌诋毁或者抨击孔子的时候，曾参都会跟乐歌急。可见曾参是一个彻底的孔子崇拜者。
“继续往下读”
“是乐伯伯”曾参应道。
南宫适问于孔子曰“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰“君子哉若人尚德哉若人”
“什么意思”乐歌问。
曾参解读道“南宫适问先生羿善于射箭，奡善于水战，以武力征服别人，最后都不得好死。禹和稷都亲自种植庄稼，以仁德著称，却得到了天下。先生没有回答，南宫适出去后，先生说这个人真是个君子呀这个人尊重道德，知道道德的重要性。”
“呵呵呵”乐歌笑着应道。
然后问道“南宫适”
曾参解释道“南宫适适，音ku，同括，即南容。”
“哦”乐歌应道。
曾参又解释道“羿音yi，传说中夏代有穷国的国君，善于射箭，曾夺夏太康的王位，后被其臣寒浞所杀。奡音ào，传说中寒浞的儿子，后来为夏少康所杀。禹，夏朝的开国之君，善于治水，注重发展农业。稷，传说是周朝的祖先，又为谷神，教民种植庄稼。”
“你先生推崇仁政、道德教化，所以他说这个南宫适是君子。因为南宫适的思想跟他一样。”
“然”曾参应道。“谢谢乐伯伯谢谢”
“继续往下读”
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
“什么意思”乐歌问。
曾参解读道“先生说君子中没有仁德的人是有的，而小人中具有仁德的人是没有的。”
“何为君子”乐歌问。
“这个”曾参解释道“君子是对某一群体的尊称，所以这个群体中有人没有仁德，是有可能的。或者说仁德不够，是有可能的。”
“哦”
曾参又进一步解释道“先生认为作为君子，当有一定地品德。是这个意思”
“哦继续往下读”乐歌应道。
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰“爱之，能勿劳乎忠焉，能勿诲乎”
“什么意思解读一下”乐歌问。
曾参解读道“先生说爱他，能不为他操劳吗忠于他，能不对他进行劝告吗”
“什么意思”乐歌的眉头皱了皱，不解地问道。
曾参进一步解释道“先生的意思是不能停留在口头上，是要付诸行动的。只有付诸行动才能显示出自己对别人的爱和忠诚”
“哦原来是这个意思啊好继续往下读”
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
“什么意思”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道“先生说郑国发表的公文，都是由裨谌起草的，世叔提出意见，外交官子羽加以修饰，最后由子产修改润色。”
“什么意思”乐歌不解地问道。
曾参进一步解释道“先生的意思是郑国发布的公文所经
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“继续往下读”乐歌挥舞了一下手臂，对曾参说道。
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
“什么意思解读一下”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道“先生说有道德的人，一定有他的理论。但是有理论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，勇敢的人就不一定有仁德。”
“嗯有道理”乐歌点了一下头。
“谢谢谢谢乐伯伯”曾参感激地说道。
每每乐歌赞叹孔子的时候，曾参都会及时感谢。每每乐歌诋毁或者抨击孔子的时候，曾参都会跟乐歌急。可见曾参是一个彻底的孔子崇拜者。
“继续往下读”
“是乐伯伯”曾参应道。
南宫适问于孔子曰“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰“君子哉若人尚德哉若人”
“什么意思”乐歌问。
曾参解读道“南宫适问先生羿善于射箭，奡善于水战，以武力征服别人，最后都不得好死。禹和稷都亲自种植庄稼，以仁德著称，却得到了天下。先生没有回答，南宫适出去后，先生说这个人真是个君子呀这个人尊重道德，知道道德的重要性。”
“呵呵呵”乐歌笑着应道。
然后问道“南宫适”
曾参解释道“南宫适适，音ku，同括，即南容。”
“哦”乐歌应道。
曾参又解释道“羿音yi，传说中夏代有穷国的国君，善于射箭，曾夺夏太康的王位，后被其臣寒浞所杀。奡音ào，传说中寒浞的儿子，后来为夏少康所杀。禹，夏朝的开国之君，善于治水，注重发展农业。稷，传说是周朝的祖先，又为谷神，教民种植庄稼。”
“你先生推崇仁政、道德教化，所以他说这个南宫适是君子。因为南宫适的思想跟他一样。”
“然”曾参应道。“谢谢乐伯伯谢谢”
“继续往下读”
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
“什么意思”乐歌问。
曾参解读道“先生说君子中没有仁德的人是有的，而小人中具有仁德的人是没有的。”
“何为君子”乐歌问。
“这个”曾参解释道“君子是对某一群体的尊称，所以这个群体中有人没有仁德，是有可能的。或者说仁德不够，是有可能的。”
“哦”
曾参又进一步解释道“先生认为作为君子，当有一定地品德。是这个意思”
“哦继续往下读”乐歌应道。
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰“爱之，能勿劳乎忠焉，能勿诲乎”
“什么意思解读一下”乐歌问。
曾参解读道“先生说爱他，能不为他操劳吗忠于他，能不对他进行劝告吗”
“什么意思”乐歌的眉头皱了皱，不解地问道。
曾参进一步解释道“先生的意思是不能停留在口头上，是要付诸行动的。只有付诸行动才能显示出自己对别人的爱和忠诚”
“哦原来是这个意思啊好继续往下读”
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
“什么意思”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道“先生说郑国发表的公文，都是由裨谌起草的，世叔提出意见，外交官子羽加以修饰，最后由子产修改润色。”
“什么意思”乐歌不解地问道。
曾参进一步解释道“先生的意思是郑国发布的公文所经
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