子曰“不得中行而与之，必也狂狷乎狂者进取，狷者有所不为也。”

  “呵呵呵开始说中庸了么”乐歌笑道。

  曾参应道“是乐伯伯”

  “具体解读一下”

  “是乐伯伯”曾参解读道“先生说我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相交往了。狂者敢作敢为，狷者又过于拘谨了。”

  “一个太左一个太右，都不在中庸之列”乐歌笑道。

  “是乐伯伯”曾参应道“狂与狷是两种对立的品质一个是冒进，进取，敢作敢为；一个是退缩，不敢作为。先生认为，中行就是不偏不狂，也不偏于狷。人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面，对立的双方应互相牵制，互相补充，这样才符合于中庸。”

  “嗯你解读得很好”乐歌赞扬道。

  “谢谢谢谢乐伯伯”

  “不用谢继续往下读”

  “是乐伯伯”曾参应道。

  子曰“南人有言曰人而无恒，不可以作巫医。善夫”“不恒其德，或承之羞。”子曰“不占而已矣。”

  “什么意思”乐歌习惯性地问道。

  曾参解读道“先生说南方人有句话说一个人如果做事没有恒心，那他就做不了巫医。这句话说得真好啊人不能长久地坚持自己的德行，免不了要遭受别人对你的羞辱。先生说这句话是说，没有恒心的人用不着去占卦了，免得自取其辱。”

  “什么意思”乐歌不解地问道。

  曾参进一步解释道“先生在这里讲了两层意思一人必须有恒心，这样才能成就事业。二人必须保持德行，否则就可能遭受耻辱。这是他对自己的要求，也是对学生们的告诫。”

  “这跟占卜有什么关系”乐歌问。

  “不是占卜，是巫医”曾参纠正道。

  “什么是巫医”

  “巫医用卜筮为人治病的人。”曾参解释道。

  不恒其德，或承之羞此二句引自易经恒卦爻辞。

  乐歌还是有些不懂，所以他朝着曾参看着。

  曾参见乐歌好像还没有听懂，只得再次解读道“先生的意思是你要是没有恒心、不能坚持的话你就什么事都做不了，不仅仅是指做巫医。先生是引用南方人的话而来的，不是指巫医。不是指当不了巫医这个职业，而是任何职业。”

  “哦”乐歌这才点点头，表示自己听懂了。

  子曰“君子和而不同，小人同而不和。”

  “呵呵呵”乐歌笑着应道。

  曾参解读道“先生说君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；小人表面上追求与别人完全一致，内质里却是自私自利，不能与别人保持融洽友好的关系。”

  “说到点子上面去了很好继续”乐歌应道。

  “谢谢谢谢乐伯伯”曾参应道。

  “继续往下读”

  “是乐伯伯曾参应道。”

  子贡问曰“乡人皆好之，何如”子曰“未可也。”“乡人皆恶之，何如”子曰“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

  “什么意思”

  曾参解读道“子贡问先生全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样先生说这也不能确定这个人是不是善人。子贡又问全乡人都厌恶他，这个人怎么样先生说这也不能确定这个人是不是恶人。应该是这样地全乡人都认为他是个善人，那这个人就是善人；全乡人都认为他是个恶人，那这个人就是恶人。”

  “你不觉得还是有些不妥、偏颇有时不是这样地不过大多数时候是这样地”乐歌道。

  曾参应道“是先生说的是大多数时候、正常情况”

  “嗯继续往下读”

  “是乐伯伯”

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