第一百一十八章(1/10)
据苏大为在后世的记忆。
大唐与大食的碰撞,那要到唐玄宗时期。
怛罗斯在葱岭以北,即后世帕米尔高原。
大致在后世的哈萨克斯坦一带。
唐玄宗时期,安西大都护高仙芝为追击逃脱的石国王子。
在怛罗斯与黑衣大食军遭遇。
双方激战五日夜,不分胜负。
最后因唐军仆从葛逻禄部叛乱,以致唐军失败。
高仙芝率残部退回四镇。
怛罗斯之战后,大唐并未丢失西域。
而是在短短两年后,就又恢复了元气。
两年后,升任安西节度使的封常清于天宝十二年,进攻吐蕃控制的大勃律,大破敌军。
封常清率领唐军继续扩张,直到安史之乱才停止。
若不是安史之乱爆发。
安西都护当有能力再次和大食人一较长短。
在眼下这个魔幻大唐的时代。
不知为何,怛罗斯之战竟比苏大为熟知的那个历史,提前了八十余年。
而且统兵的人,是苏大为的兄弟薛仁贵。
历史在这里开了个玩笑。
薛仁贵与郭待封没有了大非川之败。
但却遭遇了怛罗斯大败。
仿佛历史有一种韧性。
虽经苏大为努力去改变,仍顽固的朝着某种方向前行。
收回心中各种念头。
苏大为长叹了口气。
向着李弘与武媚娘叉手行礼,用坚定的声音道:“天后、陛下,此次大食入寇西域,非是一时兴起,而是有着清晰向东扩张的战略。
动用兵力十五万,则军民共计百万以上。
如此规模。
诚为我大唐心腹大患!”
声音在空旷的大殿上方回荡。
香气氲氤中,殿上盘绕的那些浮雕巨龙,向下俯视着,面露威严。
似乎从这些泥塑木雕的巨龙身上,透着肃杀之气。
大殿上,天后武媚娘、皇帝李弘,还有阎立本,李玄信,十二卫大将军,各军将和六部主官,全都摒息静气,听着苏大为的话。
事情到了这一步,所有人都意识到。
这是一场灭国级别的大战。
而且这一次,竟是别人想要灭大唐的根。
冲着大唐而来。
生死威胁下。
所有的个人荣辱、利益得失,在这一刻,都显得微不足道。
“大食人……究竟是什么来头?他们与波斯人有何区别?”
李弘忍不住讷讷问道。
波斯人他是知道的。
小时候在长安也曾见过波斯人立的景教,还有拜火教。
里面的法师,虽然长得高鼻深目,但看起来也算面目和蔼。
“那自然是大大不同。”
苏大为沉吟道:“大食人信奉一神,比之波斯人更具扩张性和排它性。若大食势力真渗透进来,其它信仰都将被视为外道,被视为异端消灭。”
李弘听得不由瞠目结舌。
满殿的重臣也是一片哗然。
华夏文明讲究兼容并蓄。
大唐更是万国来朝,天可汗之国。
其胸襟广大,大至高原雪域上的吐蕃,远至天竺烂陀寺,小至倭岛倭人。
只要尊重大唐的文化和理念,愿意进入大唐的文明圈的,无一不包容。
甚至吐蕃和倭国这种包藏祸心,送遣唐史来长安学习。
大唐也不吝教授其先进的文化、制度。
在唐人,在华夏人的眼里,信仰中,无论道、释、儒家,都是开放的,并无一神之说。
人人皆可成圣,人人皆可成佛,人人皆可得道。
遇到天灾,大禹振臂一呼,大伙一齐治水,拯救万民于水火。
责任与道义,融入骨血。
而亚伯拉罕系的信仰……
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大唐与大食的碰撞,那要到唐玄宗时期。
怛罗斯在葱岭以北,即后世帕米尔高原。
大致在后世的哈萨克斯坦一带。
唐玄宗时期,安西大都护高仙芝为追击逃脱的石国王子。
在怛罗斯与黑衣大食军遭遇。
双方激战五日夜,不分胜负。
最后因唐军仆从葛逻禄部叛乱,以致唐军失败。
高仙芝率残部退回四镇。
怛罗斯之战后,大唐并未丢失西域。
而是在短短两年后,就又恢复了元气。
两年后,升任安西节度使的封常清于天宝十二年,进攻吐蕃控制的大勃律,大破敌军。
封常清率领唐军继续扩张,直到安史之乱才停止。
若不是安史之乱爆发。
安西都护当有能力再次和大食人一较长短。
在眼下这个魔幻大唐的时代。
不知为何,怛罗斯之战竟比苏大为熟知的那个历史,提前了八十余年。
而且统兵的人,是苏大为的兄弟薛仁贵。
历史在这里开了个玩笑。
薛仁贵与郭待封没有了大非川之败。
但却遭遇了怛罗斯大败。
仿佛历史有一种韧性。
虽经苏大为努力去改变,仍顽固的朝着某种方向前行。
收回心中各种念头。
苏大为长叹了口气。
向着李弘与武媚娘叉手行礼,用坚定的声音道:“天后、陛下,此次大食入寇西域,非是一时兴起,而是有着清晰向东扩张的战略。
动用兵力十五万,则军民共计百万以上。
如此规模。
诚为我大唐心腹大患!”
声音在空旷的大殿上方回荡。
香气氲氤中,殿上盘绕的那些浮雕巨龙,向下俯视着,面露威严。
似乎从这些泥塑木雕的巨龙身上,透着肃杀之气。
大殿上,天后武媚娘、皇帝李弘,还有阎立本,李玄信,十二卫大将军,各军将和六部主官,全都摒息静气,听着苏大为的话。
事情到了这一步,所有人都意识到。
这是一场灭国级别的大战。
而且这一次,竟是别人想要灭大唐的根。
冲着大唐而来。
生死威胁下。
所有的个人荣辱、利益得失,在这一刻,都显得微不足道。
“大食人……究竟是什么来头?他们与波斯人有何区别?”
李弘忍不住讷讷问道。
波斯人他是知道的。
小时候在长安也曾见过波斯人立的景教,还有拜火教。
里面的法师,虽然长得高鼻深目,但看起来也算面目和蔼。
“那自然是大大不同。”
苏大为沉吟道:“大食人信奉一神,比之波斯人更具扩张性和排它性。若大食势力真渗透进来,其它信仰都将被视为外道,被视为异端消灭。”
李弘听得不由瞠目结舌。
满殿的重臣也是一片哗然。
华夏文明讲究兼容并蓄。
大唐更是万国来朝,天可汗之国。
其胸襟广大,大至高原雪域上的吐蕃,远至天竺烂陀寺,小至倭岛倭人。
只要尊重大唐的文化和理念,愿意进入大唐的文明圈的,无一不包容。
甚至吐蕃和倭国这种包藏祸心,送遣唐史来长安学习。
大唐也不吝教授其先进的文化、制度。
在唐人,在华夏人的眼里,信仰中,无论道、释、儒家,都是开放的,并无一神之说。
人人皆可成圣,人人皆可成佛,人人皆可得道。
遇到天灾,大禹振臂一呼,大伙一齐治水,拯救万民于水火。
责任与道义,融入骨血。
而亚伯拉罕系的信仰……
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