不骄不躁道：“承负包含因果，但超越因果，这是一个包含与被包含之关系。”
  这句话，令作色要怒的郭行真按耐下来，眼神恢复清冷。
  “佛之因果，好似一条线，一个因，造成一个果；因果与因果之间，并无交集，同时佛说因果，不因此生此世而断，它穿越生死、时间，不断轮回延续。
  而承负，则复杂得多，既有因果一样一条线的关系，也有相互间的关系。
  是无数因果交汇纠缠的结果。
  比如一个好人，做了好事，却并没有好报，按佛门说法，是他上辈子所欠之因，要在此生偿还。”
  郭行真安静听着。
  他虽对佛法了解不算太多，但也听过佛陀出生的国家被灭之故事。
  按佛教子弟的说法，那是因果业力，那是命中注定。
  可证因果不虚。
  郭行真对此说法，嗤之以鼻。
  把一切灾厄都推到因果轮回之上，简直胡扯八道。
  他来长安，有数种目地，其中之一，就是要驱逐胡佛，以证道法。
  “正像你所说，此生之事尚不能完全弄明白，说什么前生，说什么来世，未免太过虚无飘缈，是以空证空。
  比如城门失火殃及池鱼、楚国亡猿祸延林木、皮之不存毛将焉附。
  那些池鱼、林木、皮毛，未必都是上辈子欠了因果。
  而以道家承负观来看，万事万物，都有复杂缘由纠缠。
  比如蝴蝶扇动翅膀引起飓风。
  比如好人遭到厄运，未必是他上辈子欠了因果，也可能是遭遇环境带来的无妄之灾。
  所谓个人之命，不敌国运。
  覆巢之下，安有完卵，正是此意。
  不说前世，不谈空玄。
  只说此时此刻，若你心中尚有一丝善念，回答我的疑问，或许就能救无数人命。
  这便是承负。”
  这番话，令郭行真陷入深思。
  道法唯艰唯深，需要用心思量。