孩子……

  却见张荣鲲和张惟昭都用一双审视的眼睛打量着他，好像他的小心思一眼就被看穿了。蔡员外一咬牙：“好，我愿意！”

  “每天晚间哄小公子入睡的时候，员外需要用手掌心抚摸小公子的头顶心，柔声念‘爹爹在此，我儿好眠’七七四十九遍。念的时候，要心气平和，心怀对孩子的祝念。”

  “好，我念！”蔡员外应到。

  “早上小公子睡醒之后，夫人要用手掌心抚摸小公子的后背心，祝念‘我儿欢喜，我儿平安’七七四十九遍。”

  “好，好！”姜氏连声应道。

  “若是心绪不宁，抱怨厌憎，那便前功尽弃了。”

  “我们定当尽心尽力按道长教导地去做。”蔡员外和姜氏一起发愿。

  “若是安郎半夜要吃奶呢？”姜氏问道。

  “可以叫奶娘给小公子喂奶，喂完依旧交给员外和夫人照顾。”张惟昭答道。

  “不需要吃药吗？”蔡员外仍有疑虑。

  “不用。”

  “如此要多久才能见效？”蔡员外问道。

  “用够心，用够功夫，自然就见效了。”

  “难道没有更快捷一点的方法吗？”蔡员外还是不死心。

  张惟昭微微一笑，道：“快捷的法子，员外你之前难道没有试过？”

  蔡员外哑口无言。

  “平日里要尽量给小公子穿舒适宽松的衣物，不要用襁褓紧紧捆住手脚。要经常晒晒太阳。若是此法奏效，小公子能止住夜啼，夜间能睡得安稳了，可以再去玄妙观找我，我再教你们进一步强健身体和开启心智的法子。”

  她每说一句，蔡员外和姜氏就连连点头。

  方子开下去了，张荣鲲和张惟昭打道回观。

  这个时代大家普遍相信有奶便是娘，言下之意是孩子有吃的就能长大，实际上只有食物对婴儿来说远远不够，没有得到过足够的关注和爱抚的孩子很容易夭折。

  20世纪50年代，美国威斯康辛大学的一位学者哈洛，拿恒河猴做过一个实验。他把刚刚出生的小猴子带离母亲身边，给了这些小猴子两个“代母”：一个是用铁丝缠绕的，身上有奶瓶，小猴子可以从铁丝妈妈这里喝到奶；另一个是用毛巾做的，身上没有奶瓶，但是触感柔软。

  按照有奶就是娘的理论，小猴子应该更喜欢铁丝妈妈。但是，事实是，小猴子只有在喝奶的时候才会去铁丝妈妈那里，剩下的时间会紧紧依偎在毛巾妈妈这边。在受到惊吓的时候，也会第一时间紧紧抱住毛巾妈妈寻求安慰。

  而那些既没有铁丝妈妈，也没有毛巾妈妈，只被定点喂食的小猴子，身体和精神状态都特别糟糕，自虐倾向严重，有的会严重到咬掉自己的脚趾，最后在抑郁中死去。

  这些实验说明，小猴子只得到充足的食物是无法健康成长的，它们还需要爱。

  爱不是一个空泛的概念，具体来说就是眼神的接触，身体的抚触和拥抱，语言的安慰。

  人类的婴儿也是一样。

  蔡员外家的龙凤胎，在惟昭看来，是在很特殊的环境中被生育出来的。

  蔡员外对石榴毫无感情，纯粹是为了生育而匹配。石榴对蔡员外也是一样，只是为了生计而服从。

  一对毫无感情的男女生出来的孩子，父母对孩子的爱也很有限。他们看不到孩子本身的存在，看到的是他们作为后代的作用。

  有了孩子，蔡家有了合法继承人，家产免于被亲族瓜分一空的命运。

  有了孩子，且把儿子抱过来亲自养育，姜氏的地位就稳固了。

  有了孩子，石榴大致可以坐享一段衣食温饱的生活。

  但是，他们在面对这一对小生命的

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