第一百九十五章 大结局:火种传递(2/3)
,从中选择最优方案。
她首先想到的是绿茶。绿茶中富含维生素c,可以预防坏血病。大炎船员都有喝茶的习惯,以前三宝太监的船队每次出航的时候,都会带很多绿茶。这些绿茶为船员提供了健康保障。
但是,恐怕在远程航线上,只有绿茶还不够。张惟昭又想起了另一样维生素异常丰富的水果,柠檬。这个时代大炎有柠檬吗?张惟昭不确定。她画了柠檬的彩色图片,让她的学生们照着画了许多摹本,然后重金悬赏寻找柠檬。
不出一个月,就有一个来自广东的商人报告说,他家乡的山上应该有这种野果,只是味道不好,人们从来不会摘来吃,也没有人着意栽培。
时值初秋,就要到柠檬成熟的季节了。张惟昭马上派人跟着这商人回到他的家乡,摘了果子,飞马运送到京城来。张惟昭仔细验看,虽然这果子比张惟昭前世习惯的样子小了很多,但确实是柠檬没错!
接下来就是在两广和福建等地鼓励农人种植柠檬。因此等到远航船队准备出发的时候,每条船上都携带了大量的糖渍柠檬、腌制柠檬和烘制柠檬干。这些用不同方法制作的柠檬保质期也不一样,可以按航线长短依次食用。
除了船队开始远航,另一件具有转折意义的事情也发生在张惟昭三十岁的时候。这就是,南直隶、浙江、福建和广东各州府正式开始设立官办女学。与传统的只针对男性,为科举做准备的县学不同,女学学习的主要内容不是四书五经,而是医疗卫生、算数和绘图。
女学学生的主要出路是,第一,参加北京的女学院试,成为皇后娘娘手下的女官。第二,到各州府的官办医院,或者船厂、机械厂工作。第三,成为女学的老师。最后,也有学成被富贵之家聘去做老师、私人护理,或自己成为作坊主的。
要走到这一步并不容易。
最初,张惟昭开始在北京办女学、招女官,叫好的人不多,质疑的声音很大。后来等到这些女医生、女机械师陆续拿出成绩的时候,称赞的人多了,质疑的声音也更大了。
质疑主要源自于对“母鸡司晨”的恐惧,认为这将会颠覆大炎赖以立国的夫妇、父子、君臣的秩序。
尽管有质疑的声音,被压抑了多年的女性的生命力和创造力,一旦找到一个突破口,就执着地开始生长。
最早开始呼应北京,创立官办女学的是南直隶的苏州府。创办人是苏州知府周融。地方女学首先出现在苏州并不是偶然。相较于北方,江南的民风更加开放、活跃。在北方的富贵人家还坚持女子无才便是德的时候,南方的书香世家已经意识到女子受教育的重要性,认为一个家族有没有真材实料,不仅要看男子是不是读书上进,还要看女子有没有接受足够的教育。
一些女子受了教育之后,便开始意识到自己不依附于人也可以生活。所以到大炎中期,江南有女子开始选择终身不婚,或者丧偶后不愿意再嫁,有些自己支撑门户做生意,有些给人做闺塾师,自己养活自己。(闺塾师指教女学生的塾师,有学者专门研究过明清江南的女性教育,见高彦颐《闺塾师》,胡晓真《才女彻夜未眠》)
而苏州,则是江南地区女子受教育程度最高,对女性教育最为重视的地方。所以,当周融提出要兴办女子官学的时候,虽然也遭到了一些腐儒的反对,但也有一些开明士绅明确表示支持。
再加上周融“朝中有人”,不像寒门子弟中进士做官之后,因为缺乏家族支持,总要不停向地方乡绅妥协,因此他的提议很快就落实了下去。
周融此举,得到了皇帝的大力嘉勉和表彰。其他地方官看到了,纷纷仿效,于是在江南一带,女学渐渐普及开来,并延伸到福建和广东。
此后,女学设立的项目逐渐增多,除了原来的医疗卫生、算数和绘图之外,还增加了农桑、水利和织造。这些科目很少谈大道理,讲的
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她首先想到的是绿茶。绿茶中富含维生素c,可以预防坏血病。大炎船员都有喝茶的习惯,以前三宝太监的船队每次出航的时候,都会带很多绿茶。这些绿茶为船员提供了健康保障。
但是,恐怕在远程航线上,只有绿茶还不够。张惟昭又想起了另一样维生素异常丰富的水果,柠檬。这个时代大炎有柠檬吗?张惟昭不确定。她画了柠檬的彩色图片,让她的学生们照着画了许多摹本,然后重金悬赏寻找柠檬。
不出一个月,就有一个来自广东的商人报告说,他家乡的山上应该有这种野果,只是味道不好,人们从来不会摘来吃,也没有人着意栽培。
时值初秋,就要到柠檬成熟的季节了。张惟昭马上派人跟着这商人回到他的家乡,摘了果子,飞马运送到京城来。张惟昭仔细验看,虽然这果子比张惟昭前世习惯的样子小了很多,但确实是柠檬没错!
接下来就是在两广和福建等地鼓励农人种植柠檬。因此等到远航船队准备出发的时候,每条船上都携带了大量的糖渍柠檬、腌制柠檬和烘制柠檬干。这些用不同方法制作的柠檬保质期也不一样,可以按航线长短依次食用。
除了船队开始远航,另一件具有转折意义的事情也发生在张惟昭三十岁的时候。这就是,南直隶、浙江、福建和广东各州府正式开始设立官办女学。与传统的只针对男性,为科举做准备的县学不同,女学学习的主要内容不是四书五经,而是医疗卫生、算数和绘图。
女学学生的主要出路是,第一,参加北京的女学院试,成为皇后娘娘手下的女官。第二,到各州府的官办医院,或者船厂、机械厂工作。第三,成为女学的老师。最后,也有学成被富贵之家聘去做老师、私人护理,或自己成为作坊主的。
要走到这一步并不容易。
最初,张惟昭开始在北京办女学、招女官,叫好的人不多,质疑的声音很大。后来等到这些女医生、女机械师陆续拿出成绩的时候,称赞的人多了,质疑的声音也更大了。
质疑主要源自于对“母鸡司晨”的恐惧,认为这将会颠覆大炎赖以立国的夫妇、父子、君臣的秩序。
尽管有质疑的声音,被压抑了多年的女性的生命力和创造力,一旦找到一个突破口,就执着地开始生长。
最早开始呼应北京,创立官办女学的是南直隶的苏州府。创办人是苏州知府周融。地方女学首先出现在苏州并不是偶然。相较于北方,江南的民风更加开放、活跃。在北方的富贵人家还坚持女子无才便是德的时候,南方的书香世家已经意识到女子受教育的重要性,认为一个家族有没有真材实料,不仅要看男子是不是读书上进,还要看女子有没有接受足够的教育。
一些女子受了教育之后,便开始意识到自己不依附于人也可以生活。所以到大炎中期,江南有女子开始选择终身不婚,或者丧偶后不愿意再嫁,有些自己支撑门户做生意,有些给人做闺塾师,自己养活自己。(闺塾师指教女学生的塾师,有学者专门研究过明清江南的女性教育,见高彦颐《闺塾师》,胡晓真《才女彻夜未眠》)
而苏州,则是江南地区女子受教育程度最高,对女性教育最为重视的地方。所以,当周融提出要兴办女子官学的时候,虽然也遭到了一些腐儒的反对,但也有一些开明士绅明确表示支持。
再加上周融“朝中有人”,不像寒门子弟中进士做官之后,因为缺乏家族支持,总要不停向地方乡绅妥协,因此他的提议很快就落实了下去。
周融此举,得到了皇帝的大力嘉勉和表彰。其他地方官看到了,纷纷仿效,于是在江南一带,女学渐渐普及开来,并延伸到福建和广东。
此后,女学设立的项目逐渐增多,除了原来的医疗卫生、算数和绘图之外,还增加了农桑、水利和织造。这些科目很少谈大道理,讲的
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