迁却不确定，他这步棋走得到底对不对。
  若论在民间的声望，张惟昭可以算是自大炎开国以来最受老百姓爱戴的皇后了。她之所以受百姓爱戴，最主要的是，在她成为皇后之前，就有过开办松竹女校，收养孤女的义举，而在她成为皇后以后，又定期派出她手下的医女，为贫苦百姓义诊。
  皇后手下的医女，主要有两个来处：飞仙宫和松竹女校。这两个地方的优秀人才，现在都被张惟昭集中在了那个所谓的“医院”中，由她亲自教导。
  这些女孩子，年纪都很轻，最大的也不过十七八岁，各个却学得一身本事。
  她们刚刚开始出门义诊的时候，曾招来不少嗤笑。就算是她们师从张惟昭这个名师，但毕竟只是一群十几岁的小姑娘，能有什么高明医术？解决得了什么问题？有人愿意找她们看病吗？
  然而第一轮义诊开始，就有不少患者上门，尤其是女性患者。第一，因为这些医女看病不要钱，抓药虽然要付钱，但药却很便宜，品质又好，因此吸引了不少平时看不起病的人过来。第二，这时候卫生保健的观念很弱，大多数妇人都有这样那样的妇科病，却羞于向男大夫开口。有女医生来给她们诊治，真是如雪中送炭一般。
  这些医女最有口碑的，还是接生。这半年以来，她们义诊期间，曾为几十名妇人接生过，从未出现过一例婴儿夭折，产妇猝亡的现象。在生育就像过鬼门关的大炎，这简直堪称奇迹了。
  张惟昭对自己学生们的表现很满意。义诊其实就是她们的实习。而她们没有辜负张惟昭的期望和她们自己的努力，交出了一份好成绩。
  因为义诊的口碑出乎意料的好，渐渐不再只是那些贫苦妇女愿意找这些医女诊治和接生了，富贵人家的妇人也开始想办法请这些医女上门。
  这正是张惟昭所期待的结果。因为只有被上流社会接纳了，新的医疗卫生观念才会有效地传播出去，而且，才能赚到钱。能赚到钱，这套模式才会有更多人仿效，才可以持续发展下去。
  针对富贵人家的妇人，张惟昭制定了不同的规划，除了产育，妇科，还有许多美容养颜的方略，包括药补、食疗、护养和美妆。
  这诸多方略一经推出，引得许多妇人趋之若狂。其他的先不说，最受欢迎的项目一是接生、二是美容养颜。
  接生乃是关乎生死的大计，自然是最受重视的。美容养颜，也是贵妇娇女的刚需。尤其是这些医女的化妆技术，几乎能起到化腐朽为神奇的效果。哪家女子若是在出嫁、及笄，或是饮宴做客的时候，请来一位医女化妆及随侍身旁补妆，当日肯定能收获许多关注和赞美。
  尽管有一些腐儒卫道士，对这些医女的行径非常看不惯，认为她们以未嫁之身抛头露面是十分不合礼法的举动。看病要望闻问切，有时候还要裹伤、针灸，少不了与病人身体接触。一个女子接触过那么多男子的身体，这不是与倡优无异吗？皇后怎么能指使自己调教出来的学生做这样的事情呢？
  那些请这些医女上门的妇人也是行止不当。这些医女不清不楚，请她们来看病、接生，又做什么美容养颜，平白玷污了家风。
  但是这些腐儒骂归骂，却没法阻挡妇人们对这些医女的追捧。要请这些医女上门，要提前许久预约轮候。因为这些放出来实习的医女就那么五六个人，而京城是世家大族云集之地，需求量远超供给。
  对于皇后的这些举措，谢迁简直不知道该怎么评价。谢迁受的是正统儒家教育，若从儒家妇德的角度出发，张惟昭的许多举动堪称离经叛道。但儒家不止有妇德，仁义才是最核心的部分，若从这个角度出发，张惟昭的举动却是大大的善行。
  但无论张惟昭手下的医女有多受欢迎，这都不是谢迁关注的核心点。谢迁最担心的是，张惟昭对陈祐琮的影响。
  谢迁有足够的理由相信，陈祐琮对航

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