矮桌，矮桌的木料不得而知，不过看上面那一道道开裂的痕迹，不难猜测这张矮桌怕是已有些年岁，可能比蒙仲的年龄还要大。

  在屋内的角落，摆放有两只半人高的瓦缸，想来是盛放谷麦粮食用的。

  而在北侧墙壁的靠墙处，还摆着一张小案，案上摆放着几尊泥像。

  这几尊泥像称作「尸」，代已故的蒙舒蒙瞿父子享受葛氏与蒙伯蒙仲兄弟二人的供奉。【：尸最早就是专门指代替已故的先祖受后人供奉祭祀的‘代替物’，有用活人代替的（一般是孙辈的小孩），也有用泥像代替的，到后来，才演变成神主牌，即灵牌。所谓的尸体，其实应该是屍体，屍才是专门用来指代已死之人的字。】

  泥像总共有三尊，分别指代蒙舒蒙舒之妻，以及蒙瞿，即蒙仲的祖父祖母以及父亲。

  当看到那张小案上干干净净，且三尊泥像面前的瓦盆中供奉着一些饭菜鲜果，蒙荐微不可查地点了点头。

  在孔夫子过世一百多年后的当今，儒家正逐渐成为显学，虽然各国君主未必会真心选用儒学作为强大国家的思想主张，但儒学中的一部分思想，比如孝道，早已在中原各国传播开来，成为衡量一个人品德的标准之一。

  今日瞧见葛氏在平日里一丝不苟地供奉着公婆与丈夫，蒙荐心中很是赞赏，连带着对葛氏的评价，亦更为提高了几分。

  在屋子的东西两侧，各有一扇小门，通往东西两侧的内室。东边的内室，早先是蒙仲的祖母华氏居住的，葛氏则住在西侧的内室。

  后来华氏过世，葛氏因在西房住习惯了，也就懒得再搬到东房，索性就将东房当做了杂物间，将公婆以及丈夫曾经所使用的家具箱子，那些虽然陈旧却又舍不得丢掉的东西，通通堆积在这里。

  顺便一提，蒙瞿生前所使用过的皮甲兵器，亦被葛氏珍藏在东房内箱子里。

  长老请坐。

  葛氏请蒙荐在尊位入座。

  世俗的规矩，北为主位，是主人的座位，而中原普遍以左为尊，因此主人左手边（即东位）便是尊位，西位次之，最末是南位。

  葛氏如今虽然是家中的女主人，但蒙荐的年纪比她大，且在族内的地位也比她高，因此按照礼数，她不应当坐在主位，而是应该坐在西位，作为对蒙荐的尊重。

  在蒙仲的搀扶下，在矮桌旁东侧的位子跪坐下来，同时他用左手手指轻轻敲了敲矮桌的靠南部分，显然是示意蒙仲在南位坐下——毕竟蒙仲在这里年纪最小嘛。

  而此时，蒙伯已按照母亲的吩咐，端来了一碗热水，双手捧着送到蒙荐面前，结结巴巴地说道：长长老，请请喝水。

  他那拘谨的表情，看得在旁的葛氏心中直着急。

  好，好孩子。

  蒙荐称赞一句，端过碗喝了一小口。

  期间，蒙伯则被母亲葛氏叫到身边，跪坐在母亲身侧。

  葛氏没有注意到蒙荐方才示意蒙仲坐下的小动作，见小儿子蒙仲亦在矮桌旁坐了下来，她便说道：仲儿，为娘与长老要商量一些事，你到屋外去玩耍片刻吧。

  蒙仲闻言笑着说道：娘，不就是兄长的婚事嘛，就让孩儿在旁听听嘛，说不准孩儿还能给出出主意呢。

  一听这话，葛氏微微有些犹豫，毕竟相比较老实木纳的长子，的确是次子蒙仲聪明机灵，因此平日里有很多事，葛氏虽然不会瞒着长子，但是却会更多地与次子商量。

  可是婚娶这种事，对于一个年仅十岁的孩子来说，这还为时过早吧？

  想到这里，葛氏正要板着脸将小儿子赶出来，然而蒙荐却笑着说道：无妨无妨，就让这孩子在旁听听吧，毕竟这孩子也十岁了，再过五年啊，就该轮到他成婚了。

  长老都这么说了，葛氏也

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