浆，从外表上看，每一颗都是一样呈黑紫色的，可是就在刚才周德施展真气灌注双目进行观察时却发现了在那一颗颗厚重的包浆之下，每一颗佛珠的上面都可有一个个八卦符文，正是有了这些八卦符文，才能够让储存在其中的一缕缕的真气产生了一个可以自身循环的奇妙的气场。

  也就是说，成为法器的前提条件必须要这些符文进行架构才能够吸收、存储和循环修士的真气以及自身的念力场，这才是成为法器的根本，而不是单纯的念念经文加持意念就可以的！

  “看来，现在那些寺庙中的那些被所谓的和尚开过光的法器，其实都是徒有起名罢了！“周德忽然想到了曾经去过的一些寺庙，现在在每一个寺庙中都会有一些价值不菲的所谓的开光法器。

  现在在华夏的这些旅游景点中的寺庙都已经被完全商业化了，有的甚至直接被承包商业化，进门要买门票，就连烧香拜佛都要购买机会，有一些地方春节等特俗节令的头香更是被炒到了数十万的天价！

  除了这些每个寺庙中都设有各种礼品和一些所谓的大师开过光的各种器具，这些器具动辄几千几万甚至几十万的都有，而那些所谓的开光大师其实就是一些沉迷在金钱中的假和尚，这些和尚自身都六根都不清净，怎么能够利用自身的功德念力加持成法器！所以很难有真正的法器。

  “嗯，这些法阵并不复杂，我也可以雕刻，看来，我也可以尝试制作一下法器，如果制作成功，我不但可以销售换取一些钱财，还可以增加自己的一些功德呢“想到这里周德知道只要自己能够制作法器成功，那么自己的远大的目标就可以一步步的变成现实了！

  现如今是经济社会，最缺是钱财，最不缺的也是钱财，就看你自己有没有赚取到钱财的本领！没有本事的人，每天每年都勤勤恳恳，结果依然还赚不了多少财富；而真正有本事或者有头脑的，分分钟都是财富！

  “不对呀！按说这108颗挂珠应该是佛门之物，既然是佛门的法器，那么其中应该蕴含有佛珠的念力和真气才是的，可是为什么我刚才一番探查却感受到了一丝道家的道韵在其中呢！这究竟是什么原因呢！莫非这108颗法器并不是佛门的法器而是道家的法器不成？看来我要查一下资料了！”理了理自己的紊乱的思绪的周德忽然灵光一动想到了一个关键的问题。

  道家、佛家和儒家是华夏神州从古代就传承下来的三个文化信仰传承，不过佛门却是一个舶来的教宗，根据可查询的历史记载佛门引入华夏可考证的时间应该开始于两汉时期，于南北朝时得到大力发展，到唐朝达到鼎盛状态！

  而儒教则是华夏神州的本土信仰传承，儒教一直以来都和政权相互结合，从华夏神州五次文化盛世的过程就可以得到明证！

  道教和儒教一样，从盘古开天到历史上五次文化盛世，也都是道教诞生、发展、壮大的过程。

  至于挂珠的起源，有可查询的记载起源于东晋炼丹、医学家葛仙翁的数珠炼丹。在《正统道藏》洞玄部谱箓——太极葛仙公传——《上清集》云：“葛孝先初炼丹时，常以念珠持于手中，每日坐丹炉边常念玉帝全号一万遍“。

  所以挂珠最早应用的是道教，可是却被佛教给宣传开来，发展到现在人们的印象中提起挂珠、念珠都是佛教的代名词了。

  道家有修为的道士使用和加持过的挂珠或念珠中自然存留了道家气息；佛家有修为的和尚使用和加持过的挂珠或念珠自然也就是存留了佛家的气息。

  而道家修炼讲究的是肉体和精神同修，也就是所谓的天人合一的境界，这种天人合一的法器中存留的气息自然有一种自然平和的气息；而佛门修炼则更多的是修炼精神、神魂和念力，而且佛门通过修炼多伴随着念诵经文，所以佛门法器中自然会留有佛门特有

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