奉的是越地先民所成之神。

  他们这两脉，倒是有颇多相似之处，最重要的是所奉神灵的根由相同。

  正因为如此，两人之间的矛盾却不仅仅是争这巫道尊位了，更是中原文明与越地传承的高下之分。

  骆越之巫手中的绝法巫鼓，能够隔绝或者吸收一切巫法巫术，但是开明之主，此时直接以轩辕剑的投影与他相对，剑气凌厉，却并非法术之流。

  在他们旁边的一座绝峰，灵山巫礼找上的，赫然是与他已有纷争不渝的西瓯之巫。

  西瓯之神，以天皇自称，灵山法脉，却与东君息息相关。而东君在此时的中原之地，又有另外一个称呼，上帝。

  天皇上帝，都是神上之神的称呼，名号之中的意味，不言而喻了。

  巫礼不知道天皇是哪位神灵，但是却对于这位神灵的自称，颇有不满。同样，西瓯之巫，认为天皇才是天上的皇者，自也不认可上帝之威了。

  巫礼的万物刃与西瓯之巫手中的天皇竹杖，在绝峰之上，不断相交碰撞，诸般巫法巫术，在他们手中连绵而生。

  海外青龙之巫，找上的是闽越之巫。

  他们虽然接触不多，但是两脉之间，却不乏恩怨。

  闽越之巫，祭祀的是螣蛇君，而螣蛇君在当初正位四灵之时，恰好正是败在了苍龙君手中。

  两人的巫法也是类似，都接近于法相图腾一脉，青龙与螣蛇的法相，正在绝巅之上相搏，各有神招，各有妙意。

  应龙一脉所传的巫祝，找上的同样是如他一般，近似于法相图腾修行者的邗越之巫。

  邗越祭祀勾陈君，勾陈君与应龙君，虽然有着共同的对手兵主蚩尤，但是他们的关系，也好不到哪去。

  两人争锋，同样是应龙法相与勾陈法相，在绝巅之峰的较量。

  还有两位，幽冥之巫郁垒，找上了越裳之巫。

  越裳之巫，祀奉之神名长生神。

  号称长生，单单名号就与幽冥相对了，幽冥执掌世间生死，长生却俨然要超脱生死。

  郁垒手中，桃木剑与苇索看似是木头芦苇，其实都是祭炼多年的神器，甚至得到过鬼伯的神力加持其上。

  越裳之巫，虽有相争南天老人星的长生石，却也被郁垒将气势压住，难以匹敌。

  最后的女丑之尸，则是与且瓯之巫相斗。

  且瓯之巫，所祀奉者，乃是诸龙神。且瓯部族，也与东海之中的龙族关系极佳。

  但是，女丑之尸，和龙族的关系，却并不太好。

  东海之外，龙族霸道无比，海滨丹山，凤凰一脉也好不到哪里去。

  他们众多修行者，以木公所在的紫府洲为根基，以蓬莱、方丈、瀛洲等岛屿为据点，周旋于龙凤之间，却也常常与龙凤两族相斗。

  若非几位陛下神君，都不断维系稳定，不想大起干戈，海外怕是早就战火连绵了。

  便是这样，和女丑之尸动过手的龙族，也不在少数。

  女丑之尸虽然一只手一直掩着面部，只用左手施展巫术对敌，却也丝毫没有落在下风。在她身下，还有一只巨大的红色海蟹为助力，倒是让且瓯之巫，难以应对。

  见到有巫祝上了绝峰，与那六位不听劝告的越地之巫大战，其他众多巫祝，便不再关心绝峰之事了，而是专心与眼前的对手大战。

  越地所来之巫，共有八人，南越之巫，还在用自己的盘古之斧与司刑一脉的刑天之斧对砍。

  两人的斧法，根底不同，一个是开天辟地之斧，一个是改天换地之斧。斧意都是卓绝于世，当世估计再难找出第三条这般的巫脉。

  南越之巫斗得兴起，两道府斧光交替闪耀，哪里还愿意管绝峰之上的六位同伴。

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