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第三十九章 混战开幕,无余论诸越之祭(2/3)
崩,姒无余的脸上,似乎颇有悲伤。

  日日帮助禹王守陵,当世之中,怕是极难找到,如他一般,对禹王崇奉如神明的人了。

  姬考心中也是一叹,舜帝南巡,崩于南方九嶷山,乃是为了将南方诸越纳入华夏之制;禹王东巡,崩于东方会稽山,也是为了解决东夷与且瓯的纷争。

  “后来我父亲少康复国,将我封在于越之地,一方面是为了帮助先祖守陵,另外一方面,也是为了隔开他们双方了。”

  “于越地处东夷之南,且瓯之北,自从我这部族民众越来越多,后面龙凤之争,倒也越来越淡了。”

  姬考心中一奇,直言问道:“君虽然强大无比,但是要让诸龙神与凤凰众神止息干戈,恐怕还犹有未济吧?”

  姒无余淡淡一笑:“我虽然背靠夏后氏,不断发展于越部族,近两百年时间,也只是让人间的部族不再相争了。”

  “至于龙凤两族言和罢斗,却是木公的功劳。他身居东海之上,与龙凤两族皆有交情,加上又是当初众神之中的大司命,很得众神与万类的敬奉。”

  “大司命是木公吗?”

  姬考顿时心中一奇,他在楚地之时,曾经听了九歌之曲,也知道有两位司命之神,但是对于两神来历,却不是很清楚。

  “不错,大司命乃是木公,当初我夏后氏,可与此时的殷商不同,崇命更胜崇神。夏后氏国祭之神,除下诸位先祖之外,便是大司命与少司命,这两位司命之神了。”

  “我所传的这一脉巫道,并非瑶台之巫,乃是木公所传。他当初怜惜我一人原来于越,又担心我完成不了先父交待的重任,是以传巫道给我。”

  “宙光悠悠,一晃也已经八百余年了。”

  “大司命乃是木公,那么少司命又是哪位呢?”

  姬考心中,其实已经隐约有了答案,但还是向姒无余问道。

  “大司命统司人之生死,而少司命则司人子嗣之有无。大司命是木公,世人偶以东王公称之,少司命则是西王母娘娘了。”

  “西王母娘娘,则是昆仑山的山神,有不死之药,又掌生育,因她所掌为少儿子嗣,便被称为少司命。”

  “木公的来历我不知道,但是天人之乱之时,扶桑树便一直是他所执掌的神物。扶桑树乃是一道人间通幽冥的门户,是以木公有司命之神的称呼。”

  说到这里,他又看了一眼那位东夷的巫奄,口中疑惑说道:“我也不知道为何,后来这扶桑神树,便落到了东君一脉的手中。”

  两人交谈之间,旁边的众巫,又有纷争而起了。

  百濮那位来自九嶷巫脉的苍吾君,与荆蛮的荆伯,这位出身缙云一脉的巫祝,开始了战斗。

  他们动手之后,三苗与九黎的两位巫祝,便对上了昆吾君与楚君鬻熊。

  三苗乃是共工氏当初的簇拥,对他们来说,几位最大的敌人,其中之一便是祝融一脉了。

  如今祝融一脉的传承者就在前面,他们哪里还能忍住。

  三苗姜岳氏与楚君鬻熊,水火之争,便在这巫道法界之中,再度上演了。

  九黎之巫与昆吾君,看似没有瓜葛,其实同样是早有溯源的两脉传承。

  九黎祀奉之神,乃是兵主蚩尤,昆吾一脉祀奉之神,乃是西王母一脉。

  蚩尤与西王母,可以说并没有什么仇怨。但是西王母门下,有九天玄女,也就是当初的人族弇兹(yanzi衍姿)氏,曾经帮助黄帝大败蚩尤。

  昆吾他们这一脉的巫道传承,便是从玄女开始的。

  故此,他们之间的大战,自然也就展开了。

  “无余殿下,可愿并肩为战?”

  忽然李昊瞅了一眼远处的东夷之巫巫奄,朝着旁

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