“有什么事吗”

  姬考回过头，看了一眼自己的后面的侍女。

  这个侍女，名叫青女，是姬考的侍女。

  说起侍女，不得不提她的社会地位了，也即是所谓的奴隶。

  来到这个时代之前，姬考从书本所知，这个时代是所谓的奴隶制时期。

  但是，这却并不是严格意义上的奴隶制。

  不管是在姬考所在的周原，还是传闻之中的大邑商，都不存在大量的奴隶。

  这个时代，作为最主要劳动力的，还是众人。

  所谓众人，也就是在未来被称为庶人或者平民的存在了。没有官职以及爵位，便是大众中人。

  真正的奴隶，只是比例占少数的罪人和战俘，他们并没有很多，不足以取代众人，成为劳动创造者，而更多的是用于人祭。

  没错，就是人祭，活人祭祀天地。

  当初姬考的祖母太任，命姬考他们一些堂兄弟们，一起去选择侍女仆役的时候。

  太任就说得很清楚，除下他们所选择的侍女仆役，其他人，都将会被用来当人牲，用来祭祀上帝。

  姬考一眼就看中了这小女孩，一头青丝，看起来就与其他的不同。

  青女之名，便是因为这一头青丝如墨。

  青女看着自己的考公子，脸上顿时起了一片红晕。

  所有的公子里面，就属自家的考公子最好看了。

  “夫人传话过来，老爷明天回府，命公子与发公子到门口迎接。”

  姬考听了，心中微动。

  “父亲要回来了吗？”

  他来此世之中，虽然有几个月的时间，但是却从来没有见过此身的父亲，传闻之中的圣人，未来的文王姬昌。

  倒是他的母亲，姬昌之妻姒氏，每日晨昏定省，都能见到。

  说起圣人，如今姬考母亲姒氏，腹中正怀着的姬旦，同样是一个圣人了。

  甚至后者对于整个华夏的贡献，似乎更大一些。

  此时姬考所居之地，名为周原，地处岐山以西，因此又被称为西岐。

  约近百年之前，也即商帝小乙二十六年，姬考的曾祖父姬亶，率姬姓周氏二千乘，离开世居的豳地，循漆水逾梁山来到岐山下的周原。

  豳和沿路其它地方的民众，视姬亶为仁人，扶老携幼皆来归附。

  所居为周原，因此立邦国为周。

  “有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地以民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”

  这是当初姬亶迁来周原之前，对着所有的民众说的话。

  大概意思就是，有人民就会立君主，是想让君主为民众谋福利。如今戎狄人之所以进攻我们，是想得到我们的土地与人民。人民跟着我，与跟着他，又有什么区别呢？人民如果是因为我的缘故，与敌人决战，以牺牲父子亲人为代价，让我于心不忍！

  尽管说了这段话，但是豳地的民众，全部扶老携幼，跟随姬亶一族，来到周原定居。

  在姬考看来，他这位曾祖父的做法，其实深谙兵家之理。

  他们姬氏一族，居于西戎与北狄之间，躬耕种地，以养自身。

  人少的农耕之民，自然敌不过人数众多的游牧之民。

  存地失人，人地皆亡。

  存人失地，人地皆存。

  虽然时代变迁，但是道理却是一样的。

  所以，前面那段话，不过是姬亶用来安慰民众的。

  事实上，他们姬氏一族，就从来没有忘记过，祖辈所居的土地，如今还在戎狄的手中。

  姬考自从恢复前世记忆之后，还没有见过

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