四、刀有欲，剑无息

  据记载，春秋战国时，老?子的弟子尹喜，得老?子所受《道德经》后，辞官辗转到武当山三天门下隐修，开创武当山修道养性之先河。汉武帝命将军戴孟到武当山采药，事毕，弃官学道，得玉佩金铛之书，石精金光之符，能日行七百里。

  汉末殷长生入武当修炼，得太阳神丹之诀，丹成，驭气飞行，周游六?合。晋代谢允，弃官入武当修道，得冲寂之妙，能飞行绝壁。唐吕洞宾擅剑术，尝游武当。李道子，居武当山南岩修炼，所传太极功，名先天拳，亦名长拳。此外还有诸葛亮、陈抟、邓安道、田蓑衣、张道贵等前贤大德，在此修功炼性，得道成真。

  唐宋时期，武当道门内逐渐形成了四大门派——龙门、天罡、太乙、清虚。四大门派各具特色，各有所长：龙门主道，天罡主剑，太乙主字，清虚主手。

  真正将武当武术弘扬光大，泛化于俗的，当是元明时期的武当高道张三丰。

  张三丰，又名全一，君实，辽东懿州人，生于元，定宗二年。他道德崇高，精通三教经书与诗词歌赋，游遍名山大川达三十余年，家学渊源有天师道根基，承陈抟、火龙真人真传，通晓道门天元、地元、人元三种大丹修炼之旨，既精少林，又复从而翻之，创武当内家拳法。

  明太祖朱元璋和成祖朱棣先后多次请他进?京，他都避而不见。明代皇帝先后多次封他为“真仙”，“真人”，并为他在武当山北麓敕建规模宏伟的遇真宫，铸造鎏金铜像安奉，遣六品提点官住庙率众梵修，加以崇祀。

  此外，张三丰还开创了“龙行大草”、“太乙神剑”、“太极十三式”等书体功法。张三丰所创之武学，是以“令天下众豪杰延年益寿，不徒作技击之末”为目的。

  近日，武当派聚集了不少门派掌，有东北的三丰自然派，太乙铁松派，京城的太乙神剑门，江南的武当南派，山东紫霄玄真门，天津的犹龙派，云南的乾坤门，武汉的榔梅派。

  上述门派都是武当分支，因担心武当有事，所以前来助阵。

  就在几个月前，少林派出事了，不久后就是少林分支。江湖有句话，叫“北尊少林，南崇武当”。这两派并为武林泰山北斗，现在少林已出事了，如果武当再闹一出，这江湖就要大乱了。

  所以，除了山上这些与武当有渊源的门派，山下还来了不少门派的长老、护法，连六扇门中最出色的两位捕头，诸葛智、司马和也来了。

  武当，藏经阁，已是里三层外三层，围得水泄不通。从这里到山下的每一条山道都把守着人，道观内也埋伏着不少高手。

  夜，格外的安静，天空无一丝亮点，数十双眼睛，从各个房间望向藏经阁。每个人眼中，除了映照闪烁不定的火光，还充满愤怒、恐惧。毕竟能在这段时间，把黑、白两道，各帮各派闹翻天，不是件容易的事。这不仅要有胆识，还要有智谋，更要有能力。

  就在这时，远处发生了一些骚?乱，而且看样子是好几个方向同时发生。由于人数太多，离藏经阁越近的，越看不清前面到底发生了什么。越是这样，众人的心中越是不安。

  不过，很快大家就知道发生了什么，周围已经让出了八条通道，每条道上都站着六、七个蒙面的黑衣人。他们右手握着刀，左手拿着火把，身上布满炸?药。现场的气氛紧张到极点，任谁都不敢轻举妄动，这炸?弹炸了是小，伤到自己可就不划算了。

  就这样，对方很快的都集中到藏经阁门前。其中有一人很恭敬地说道：“少林、武当都是武林泰山北斗，不久前在下前往少林游玩了一下，发现原来见面不如闻名。本以为武当武术渊源自少林，比之少林多有不足，今日一见却大相径庭。在下此次前来，不过是借阅一下武当入门功法，还望凌阳道

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