证据用的录音机，我也想办法搞指标吧。实在搞不到就多花点钱，你先想办法打听打听行情。

  自从妻子死后，他已经三年没敢接触黑市了。不过如今为了女儿，也顾不得这些。

  说罢，他把上次秦辉发给他的奖金里那剩余的200多块钱，以及他此前积蓄的几个月工资，都拿出来数了一下。

  然后表示可以给顾骜500的预算，如果还不够，再想办法。

  顾骜觉得肯定够了：80年代初黑白电视机也才一千出头，彩电刚刚进入国内也才封顶两千块。

  现在物资虽然更稀缺，但他要的毕竟只是录音机。

  出了姐姐这一档事，顾骜也无心复习。

  第二天上课时，就开始翻看昨天刚刚去市图书馆借来的文献。

  至于放学后，他还准备问问马风，打听一下黑市行情的事情。

  他借来的文献，一本是地方志，另一本则是如今国家的对外贸易政策汇编。

  之所以要借书，是因为顾骜对姐姐所说的茶场原址是宋六陵一直到60年代都还有遗迹可以被除旧迎新感到怀疑。

  他倒不是怕姐姐骗他，而是觉得有可能以讹传讹。

  顾骜前世是理科生，不学历史，但他也爱看杀鞑子的皇汉穿越小说。在某点一本叫《大宋权相的书里，他依稀记得看见过一个情节：

  历史上的宋六陵，是被蒙元鞑僧杨连真伽给毁了的。说杨连真伽破棺裸尸，攫取了全部陪葬珍宝。

  可姐姐却言之凿凿地说，一直到60年代宋六陵遗址还在，这不就矛盾了么。

  要么是姐姐口口相传记错了，要么就是吴老狼写错了。

  如今，查了市图书馆的一手资料，顾骜才明白过来：两者并不相悖：

  蒙元开国的时候，距离宋六陵才几十年。那时候的古人，哪来的文物意识？杨琏真伽挖坟的目的就是夺宝，所以只拿些当时就已经很值钱的陪葬品，比如金银珠宝，名人字画。

  至于享殿的器物建筑材料，这些东西在700年前是不值钱的，鞑子也懒得刻意费力去计划性地彻底毁坏。

  所以直到60年代，即使经过700年的风雨，以及无数次盗墓，依然可以确认还剩宋孝宗光宗的享殿，依然有地面遗迹，只是其他四陵的地表部分荡然无存了。

  这最后两座享殿的残骸，确实是除旧迎新的时候彻底垦平的。

  唉，可惜了。能挽救多少算多少吧。顾骜内心叹息着。

  他本来是工科生，连盗墓小说都不看的那种，对考古和收藏文物兴致寥寥。但既然遇到这种事情，与公与私没有不管的道理。

  他打算花点钱，毁家纾难从其他知青手上抢收，能买多少算多少。至少不能眼睁睁看着王平山把东西都卖给外国人。

  看完地方志史料，顾骜又翻了一会儿政策汇编。

  从书上，他进一步了解了目前文物进出口的规定：

  如今的古物出口创汇合法渠道，主要是两条。

  第一条是国家特许经营的出口机构，主动向国外出口。

  这个渠道虽然目前管理比较混乱，但毕竟还有一些五六十年代有关部门颁布过的规章可以借鉴，规定过哪些能卖哪些不能卖。只是十年不可描述期间，因为社会现实而松动了。（79年7月后就全面规范了，但主角不知道。）

  第二条途径，就是来华的外国人或者华侨来国内旅游考察，然后少量买些收藏品离境时自己带出去。

  这种交易的规模比较小，但管理完全是空白，几乎什么都让带。

  顾骜在文献中，查到了一份中央文件决议，是文物管理局提交的，名叫《对外国人华侨港澳同胞携带邮寄文物出口鉴定管理办法。

  本章未完，请点击下一章继续阅读！