篆字形为‘燭’，蜀的象形就是葵虫。

  在周朝时期，释义为火炬。

  现在的学者解释，象形火和虫子，是指灯芯那个灯草像虫子。旁边有火，不就是油灯的那种灯芯吗？所以是烛。

  但是对烛字定义，最早也只是周朝的，有没有更早？

  甲骨文呢？甲骨文有没有烛字？

  很抱歉，有类似的，但是字太抽象了，是个长长的虫子，上面有火。

  跟后来【火和蜀】的字形，差距有点大……

  到现在，古文字学者们，都没有一个定论，还在争执那到底是不是‘烛’字。

  因为按照他们的说法，商朝烛字就应该是火炬、火把这样的象形，金文、大篆像虫子，还可以解释为从‘蜀’这个发音。

  甲骨文的烛，怎么会完全是一条着火的，长长的虫子？

  所以现在，官方也并没有给出，烛字的甲骨文到底是哪一个。

  不过，我有我自己的理解。

  因为解读山海经，站在山海经的时代去想，我们只要找，山海经里其他提到其他‘烛’字是什么意思，就可以了。

  有吗？有，大家都知道，烛龙……‘有神人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。’

  关于烛龙，太复杂，牵扯太多，我只能单独一章去解释，这里不多说了，直接告诉你们我的想法。

  那就是烛字在上古时代，并不是指火把，而是单指烛龙。

  烛龙又叫烛阴。那条‘龙’，就是烛的本体，在上古时期，提到‘烛’，没有别的意思，就只特指一个对象，特指那‘烛龙’。

  烛在甲骨文里，乃至更早文字里的象形，不是象形别的，就是象形那条龙。

  龙乃鳞虫之长，一条头上有火的长虫，这就是烛龙的象形体。

  ‘烛’这个字，特指它。

  烛光意义为：仿佛烛龙直目正乘般的光。

  再白话一点，也就是又长又直的光柱。

  在夜晚，强烈的光源如果朝一个方向传播，并且周围很黑，而空气中粉尘、雾气较多，则会散射，形成明显的光柱。

  在山海经里，光柱，这才是烛光的意思。

  在上古漆黑的夜晚，除了月光和火把，就没有其他光源的时代。

  人们看到横在半空中的光柱，是极为震撼的。

  不亚于我们，看到一发龟派气功波。

  宵明指一个把晚上照的通明的一个东西。烛光指一道光柱。

  搞清楚这两个名字背后所代表的现象，才好理解山海经里的记载。

  “舜夷登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。”

  首先不可能是灯笼、火把那么简单，必然是如探照灯，大型光源般的状况。

  在夜晚，超出了当时人们的认知，是一种从来没有见过的光。

  通照百里，还有又长又直的光柱。

  我想以你们搞事情的心态，第一反应是有ufo……

  夜晚，大湖上，两颗发光体悬飞着，照亮方圆百里。

  一道划破天际的光柱，可能是横着，也可能是竖着，不知道在干吗。震惊了舜所管理的部落人民。

  舜的两个女儿，就这么被带走了……

  哈哈哈，这恐怕是最直观的理解了。

  但即便是支持外星人的我，也要质疑。

  首先如果是ufo，那么说二女之灵能照此所方百里，就很牵强。

  为何跟二女有关？没道理啊，除非两种可能。

  一种可能是二女升天了，被ufo带走了。

  光柱把舜的两个女儿带走了，对于旁观者而言，自然是二女之灵，通照百里。

  但这太牵强，

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