上世纪九十年代，在电影尚未市场划分割之前，电影圈、作者圈其实统称文艺圈，而负责宣发的媒体，也叫记者圈也在文艺圈范围之内！
  这是一个闭环
  所以，老艺术家们都是德艺双馨的！
  因为你找不到他们的污点！
  即便让你找到了，你也没地方说去！
  所以，那一代的艺术家，都是安心做学问亦或者专心干自己的事业，名与利只是随之而来的附带品。
  进入互联网时代，再也没有文艺圈这么一个说法，都是以娱乐圈来概论演员、编剧、导演等。
  但是文艺与娱乐又是有区别的，文艺更多的时候传递的价值是正能量，积极向上的一种文化，而娱乐则是容纳百川，正能量、负能量的都有，在当今的文化下，娱乐圈的明星更多的时候是如思考如何博劝出位”，好事上不了头条，绯闻却能够轻而易举地占据各大媒体的头条。
  六学的兴起大抵也是这种背景之下！
  其实早在‘六学’出现前，作为1986年就出道的老艺术家，又经常在媒体/互联网上发表评论，六老师在民间早就有粉有黑，这些六粉和六黑们，也经常发生非常主观的争吵。
  比如因为章老师因为大话西游攻击过星爷，就有过六老师粉丝和星爷粉丝对喷的事件，不过那时候大家都比较主观，常常上升到人身攻击的地步。既没有科学的方法，也没有客观的理念，还只是网友口嗨，不能称之为“六学”。
  后来大胡子翻拍西游记，大胡子说了‘六老师过于霸道’
  虽然后来澄清了没有说过，但这个新闻上不少报纸
  有了名人撑腰，有网友找到六老师“太霸道”的证据，有理有据地开始讨论问题。
  那时候反对六老师的，很多都是西游记的原著粉，他们认为86版西游记虽然拍得经典，但其中对于原著的篡改，一点都不少。
  但这时他们还只是稍微理性下来，依然只是网友讨论问题，并不能称之为“学问”。
  直到视频自媒体的出现，六学才逐渐固定下来。
  比如“六学研究协会”。
  他们做的，是把六老师老师说过的话，写过的字，做过的事纷纷挖掘出来，然后用各种形式，原封不动地展现在观众面前，不加篡改，不加评论。
  以前写文学批评论文的时候，教授就告诉我们，很多时候原始材料是非常重要的，不要去看别人评论过的东西，要看就去看原始材料。
  这样一来，“六学研究协会”就把研究六老师上升到了一个高度，而“六学”也逐渐有了理论基础，明确了他们应该研究什么，怎么研究。
  比方说研究人类的本质是什么？
  人类的本质是什么？
  有人可能会说是会使用工具，有人可能会说是有灵魂，我说这些都不对。
  因为人类的本质，其实就是复读机。
  为什么是复读机？
  你想，从你牙牙学语开始，爸爸说“叫爸爸”，于是你叫“爸爸”。
  妈妈说“叫妈妈”，你学会了叫妈妈
  复读机无误。
  推而广之，人类的本质就是六老师！
  六老师，把“复读机”这一属性，发扬到了极致，十几年如一日的，发同样的微博。
  教师节会说‘我演过教师’、警察节‘我演过警察’、记者节‘我演过记者’，甚至妇女节，他也蹭热度‘我也曾是女装大佬——孙悟空变高小姐，祝海内外女性朋友节日快乐
  凡此种种，就不一一列举了。
  在六小龄童老师这样十几年如一日的复读下，六学家们也学会了这样的复读，特别是把不同的原材料放在一起的复读，创造了很多梗。
  比如“一千个人心中，只能有一个孙悟空。”
  比如“恶搞西游记，是要向全国人民谢罪的。”
  但是他

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