泰国佛牌跟中国寺庙里那些观音弥勒项坠差不多，区别是泰国佛牌效果好，有的甚至非常明显，而不像中国的那些佛教饰物，大多数只能起到心理安慰和装饰作用。佛牌的主要原料是土，因为泰国佛牌认为土地是万物之源，没有土就啥都没有。

  在泰国，几乎每座寺庙都制造佛牌，最初佛牌的作用是募款，大概在几百年前，泰国僧侣在翻修旧寺庙或旧佛塔之前，先由僧侣造出很多佛牌，然后以经咒加持（中国叫开光，一个意思），再让信众请回家，用得到的修庙修塔。修好后，那些信众纷纷把请到手的佛牌都送回塔中，由住持统一加持数日数月甚至几年十几年，让佛牌法力再次大增，然后信众再拿回家。慢慢地，这就成为了泰国寺庙的固定产物，而东南亚人佩戴佛牌的习惯也养成了。直到几十年前，泰国在政局不稳局部发生武装冲突之后，为彰显武力，都会首先冲击当地的寺庙和佛塔，从里面仍然能起出大量旧时的佛牌。这种佛牌因为多用完整的古代法门，所以法力也相当强，能留到现在的都是珍品。

  泰国全民信佛，流行的是小乘佛教，跟东亚的大乘佛牌完全不同，我对这方面几乎不懂，所以也只是听高雄讲了个大概。意思就是小乘佛教的经咒比大乘的更有效果，所以造出来的佛牌也很抢手。泰国南部习惯将正式僧侣称为龙婆，北方则称为古巴，都是泰语的音译，而有些不是出家人，但也喜欢修行法术的人就叫阿赞，是泰语中老师的意思。昨天高雄带我去见的那位阿赞平度就是之一，平度是他的名字，前面加上阿赞两个字，意思就是叫平度的法师。这些阿赞师傅与龙婆古巴等僧侣的最大不同，就是他们修的多半不是正规佛法，而都是东南亚几百年流传下来的外派法术，还有很多邪法甚至黑法。

  估计是怕我一时间无法消化，高雄也没继续讲得太深入，而是把制造佛牌的主要原料说了些，另外又说了必要的知识，比如从寺庙请牌的程序泰国僧侣的生活习惯佩戴佛牌的禁忌做入门的方法。我连忙都记在本子上，但越记越沮丧，把笔放下，说：高老板，我对这玩意根本不懂，也不知道能不能卖出去，能赚多少钱，学这么详细，有用吗？

  真没出息，随你了！高雄锁好保险柜，但那些佛牌并没装起来。

  我问：到时候要是努力推销的话，人家看不到实物，光听我讲，不知道能不能相信我。

  高雄很疑惑：什么意思？你不是要回国去卖佛牌的吗？我说哪里走得了，黄诚信以给我办学习签证为由，扣押了我的护照，就是怕我跑掉，那的一万块人民币打水漂。

  没想到高雄听完很生气：这老狐狸，真他妈的会算计，得说说他。立刻打电话给黄诚信，在电话里，高雄说黄诚信这样做没意义，佛牌不是人人都能卖的，更何况这小子还是个新丁，不让他亲自回国推销，怎么卖佛牌，怎么赚钱还债。他说了一大通，黄诚信那边好像服软了，同意把护照和还没办好的签证先还给我，还帮我疏通了泰国的出入境部门，把原本旅行社订好的昨天下午的机票改签到明天下午。

  我连忙表示感谢，问要是有人买的话，从泰国寄到中国得多长时间，邮费多少钱。高雄把手一摆：那要半个月，太麻烦，你把佛牌全都带回去，国内现货多好！

  你就不怕我不回来？我很意外。

  高雄哼了声：这些佛牌加在一起也没有八千泰铢，但还从来没有人敢逛我的货。你小子要是敢做这头一个，就算逃到北极，我也照样揪你回来！我哈哈大笑，说那不能。他让我先去附近的小寺庙办正事，晚上再回到他这里来。我心想高雄真够意思，教我这么多知识，免费给我赊货，还要请我吃晚饭，连连道谢。高雄在纸上写下几行泰文，又用汉语拼音做了标记，都是去寺庙请牌用得上的常用语，如师傅，你好，我要请佛牌，最便宜的，请加持，

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