第一千一百二十七、八章 终结类大道修士的天堂(2/4)
的血祭无数大世界的生灵，有的甚至毁灭了几个大世界。
这样的事情都做得出来，你想一想这些终结类大道的修士在诸天万界的名声会怎么样了。
大部分这类修士都被称之为“大魔头”。
―――――――――――――－
佛门的名声为什么会这么响亮呢，说白了，全靠同行衬托。
衬托佛门的，不就是这些修炼终结类大道的魔头吗？
没有人灭世，佛门怎么救世啊。
枯萎大世界，是寂灭界域其中一个大世界，但却不是一般的出名。
这里是寂灭界域之中，少数由各方魔头占领的大世界之一。
寂灭界域毕竟不小，大世界成千上万，但这些世界大多数都是佛门的地盘。
只有少数几个类似枯萎大世界是被散修们所控制。
佛门虽然称这些修炼终结类大道的修士为诸天魔头，可实际上，他们真的只是散修。
踏上修炼终结类大道的路上，任何一位修士最后都会成为散修，这是不可避免的。
因为他们的修行实在不能被众人所接受，普世观与大众有区别，前期还好一点，一旦晋级天仙之后，行事便越发不可收拾。
最后还是会因为理念问题，而不得不出走宗门。
极端者甚至会毁灭自家宗门，以此明道心。
枯萎大世界，是一位四劫天仙，四枯真君的地盘，他开放了这个大世界，让诸天同道修士来此交易居住。
这位真君是真正的修士，修炼的是枯萎大道，乃是佛门大法的变种，佛魔本一线，许多佛门大法，断章取义，颠倒逆转之后，便是一门可怕至极的魔道大法。
枯萎大道乃是从佛门《枯荣本愿禅法》之中发祥出来的一条大道！非枯非荣，非假非空。乃禅宗大法，意味深长，意境悠远，佛境自显。
其实大道本身并无正邪善恶之分，只不过修炼之人对于大道的理解不一样，行事不一样，自然便有了区别。
其实修炼终结类大道的修士，也有许多像杨盘这样的守序人士，比如说这枯萎大世界的四枯真君。
这位大能立于寂灭界域，却不受佛门讨伐，自有其非凡之能也。
说起来，这位四枯真君与寂灭界域的佛门势力有些渊源，在数万年前，枯萎大世界不叫这个名字，同时，它也是一方佛门占据的大世界，此界生灵，大多修习佛门大法，开九识，凝金身，修大道。
―――――――――――――－
第一千一百二十八章终结类大道修士的天堂（下）
四枯真君当年也是佛门弟子，修炼的正是佛门正宗嫡传的《枯荣本源禅法》，此大法修炼的是有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空。
修炼这门大法，对禅心的要求极高，走的是肉身入灭之道，元神在八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
可见这门禅法的难度了。
简直不是一般的难，修炼有成者极少极少，当年整个大世界，只有少数的两三位大师借此突破到罗汉境界。佛门的罗汉境界就和道门元神是一样的。
再往上佛门称之为菩萨，道门称之为天仙。
渡过天人五衰之后，佛门称之为未来佛祖，道门称之为半步金仙。
四枯真君修炼这门禅法，自然免不了要入世行走一趟，结果在凡间，他遇上了命中注定的有缘人。
所谓情不知所起，一往而深！
这段感情爱得深沉，爱得轰轰烈烈。但结局却是一场悲剧，相爱的人，爱而不得，离别苦痛，生死相隔。
四枯真君回了宗门，坐闭死关。
忽然有一天，佛寺之中响起了一道声音：“
有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空。
菩提双树，亦枯亦容，如痴如醉，似幻似真。
荣的是常乐我净，枯的是四
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这样的事情都做得出来，你想一想这些终结类大道的修士在诸天万界的名声会怎么样了。
大部分这类修士都被称之为“大魔头”。
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佛门的名声为什么会这么响亮呢，说白了，全靠同行衬托。
衬托佛门的，不就是这些修炼终结类大道的魔头吗？
没有人灭世，佛门怎么救世啊。
枯萎大世界，是寂灭界域其中一个大世界，但却不是一般的出名。
这里是寂灭界域之中，少数由各方魔头占领的大世界之一。
寂灭界域毕竟不小，大世界成千上万，但这些世界大多数都是佛门的地盘。
只有少数几个类似枯萎大世界是被散修们所控制。
佛门虽然称这些修炼终结类大道的修士为诸天魔头，可实际上，他们真的只是散修。
踏上修炼终结类大道的路上，任何一位修士最后都会成为散修，这是不可避免的。
因为他们的修行实在不能被众人所接受，普世观与大众有区别，前期还好一点，一旦晋级天仙之后，行事便越发不可收拾。
最后还是会因为理念问题，而不得不出走宗门。
极端者甚至会毁灭自家宗门，以此明道心。
枯萎大世界，是一位四劫天仙，四枯真君的地盘，他开放了这个大世界，让诸天同道修士来此交易居住。
这位真君是真正的修士，修炼的是枯萎大道，乃是佛门大法的变种，佛魔本一线，许多佛门大法，断章取义，颠倒逆转之后，便是一门可怕至极的魔道大法。
枯萎大道乃是从佛门《枯荣本愿禅法》之中发祥出来的一条大道！非枯非荣，非假非空。乃禅宗大法，意味深长，意境悠远，佛境自显。
其实大道本身并无正邪善恶之分，只不过修炼之人对于大道的理解不一样，行事不一样，自然便有了区别。
其实修炼终结类大道的修士，也有许多像杨盘这样的守序人士，比如说这枯萎大世界的四枯真君。
这位大能立于寂灭界域，却不受佛门讨伐，自有其非凡之能也。
说起来，这位四枯真君与寂灭界域的佛门势力有些渊源，在数万年前，枯萎大世界不叫这个名字，同时，它也是一方佛门占据的大世界，此界生灵，大多修习佛门大法，开九识，凝金身，修大道。
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第一千一百二十八章终结类大道修士的天堂（下）
四枯真君当年也是佛门弟子，修炼的正是佛门正宗嫡传的《枯荣本源禅法》，此大法修炼的是有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空。
修炼这门大法，对禅心的要求极高，走的是肉身入灭之道，元神在八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
可见这门禅法的难度了。
简直不是一般的难，修炼有成者极少极少，当年整个大世界，只有少数的两三位大师借此突破到罗汉境界。佛门的罗汉境界就和道门元神是一样的。
再往上佛门称之为菩萨，道门称之为天仙。
渡过天人五衰之后，佛门称之为未来佛祖，道门称之为半步金仙。
四枯真君修炼这门禅法，自然免不了要入世行走一趟，结果在凡间，他遇上了命中注定的有缘人。
所谓情不知所起，一往而深！
这段感情爱得深沉，爱得轰轰烈烈。但结局却是一场悲剧，相爱的人，爱而不得，离别苦痛，生死相隔。
四枯真君回了宗门，坐闭死关。
忽然有一天，佛寺之中响起了一道声音：“
有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空。
菩提双树，亦枯亦容，如痴如醉，似幻似真。
荣的是常乐我净，枯的是四
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