就有很多的盗妖人经常出入我们这个地方了，随着时间的推移，盗妖人开始固定地在一个地方集中进行交易，慢慢的，这个地方就演变成了个妖市。

  我们这里的妖市是在地底下的，听说处于宋代的一个废弃古城之内。这其实是个好地方，够隐蔽，常人不易察觉到。因为自打民国初年开始，政府对文物这方面的意识就开始变得重起来了。封建君主制的那个年代，中国的宝贝没少被那些洋人给收刮了去，然后再以天价倒卖给中国的商人，这种举止显然是要被唾弃的，所以当时政府就加大了对文物买卖的监察，于是很多的盗墓贼都被拉去蹲号子了，搞不好有的还挨了枪子。盗妖人的实质其实和盗墓贼差不多的，你从妖冢里盗出来的东西里也有不少的古董，那如果警察抓到你你能辩解什么，说这是我和妖怪殊死搏斗后才拿到手的东西？到时候别说坐牢了，坐完牢估计还要在精神病医院关上几年。因为没人会信的，在那个时候，说鬼，还有人会信，说妖？呵，大多数只会当你在装疯卖傻。

  此去前往妖市，奶奶并未同我一道，她只给我把地址用笔写在纸上，剩下的都交给我一个人处理了。纸张上的地址并没有提到“妖市”两字，只是把方向指向了村外的一座弥勒佛庙。

  说实话，长这么大，我还没怎么出过村，也就在春节时期赶集的时候跟着奶奶去过县城，因为小时候奶奶经常不在家，就吩咐邻里邻居的看着我，所以平日我都是安安分分地待在村子里的，其他小孩子去山上采果子或者去隔壁村看戏，我都是不被允许跟着的。直到十来岁的时候，就没有这条戒律了，但是可能是自己习惯了，也懒得出去走走了。

  弥勒佛庙在离我们村大概一公里左右的位置，挨着隔壁村，前来供奉的人还是挺多的，我刚看到它的轮廓，就看到了寥寥的香火，一缕一缕的，看起来飘飘渺的；我还听到了僧侣诵经的声音，夹杂着敲打木鱼的响声，很是清脆，丝毫也不嘈杂。

  我把脚迈过了寺庙大门的门槛，心里有些好奇地打量着这个地方。我看到了手持香火来来往往的人，他们虔诚地跪在神龛前的香蒲上，拜着他们面前的那一尊笑得灿烂的弥勒佛像。这时候，一位手持念珠的老和尚朝着我走来，胡须都已经发白了，脸上的褶子也一条条的，他笑吟吟的看着我，不紧不慢地说道：“这位施主，是烧香拜佛呢？还是求签问卜呢？”

  我也抬头看着他，但是眼睛还是情不自禁地打量了下四周围，随后眼神再次回到他的身上，看了有两三秒的时间吧，我终于开口道：“都不是。”

  老和尚：“那施主此番前来有何贵干呢？”

  我没说话，只是默默地挽起了我的衣袖，露出了左手腕上系着的那截红色的避妖捆绳。奶奶告诉我，避妖捆绳是盗妖冢的一个常见的法器，它的制作过程较为复杂，只有行内人才知道制作的方法的，所以这个东西，常被作为盗妖人的象征。其实我早就看出来了，这里的弥勒佛庙只是障眼的一个幌子，那个老和尚实际上就是妖市的引路人。

  老和尚看到了我手上的那条红绳后，脸上露出了心领神会的笑容，看起来很是微妙。他扭过身去：“跟我来吧。”

  我看着这个老和尚的背影，皱了下眉，随后紧跟了上去。

  老和尚带着我来到了后院，后院这里是没有人的，院外左右两边有两间厢房，里面各有两个僧侣，他们都在打坐，但我可以感觉到，他们的注意力有一部分紧紧地放在了后院这个位置上——很显然，这四个人在把守后院这道门。

  后院被打理得很简单干净，里头可以看到的事物就两样，一颗榕树，还有树下的一口井。

  老和尚走到那棵硕大的榕树底下——这颗榕树看起来似乎好几百年的存在了。树冠上伸长出来了许许多多的枝条，枝条上又垂下许许多多的

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