变化。

  首当其冲的便是各部落进驻了几名华人，作为“总督特使”负责管理。不过土民们却称呼他们作“祭奉神使之人”。

  特使先是带给土民们弓箭和独轮车，只是这两种东西，便令他们的生活获得质的飞越。

  林遥岑还让人将距离较近的几个部落组织在一起，抽调精壮建成狩猎队，由明军士卒训练、指挥，在草原上“拉网”式狩猎。

  得益于弓箭的强大威力以及澳洲野生动物的低智商，狩猎效率高得惊人，狩猎队出门半天，就能带回大半个月的食物，然后用独轮车乐滋滋地运回部落去。

  很快，林遥岑就不得不严令必须按需取猎，否则照这个扑杀速度，用不了几年，土人就会将附近猎物一扫而空。

  而这些狩猎队，就成了大明在澳洲的殖民地军队的雏形，日后他们更是随水师战船出征巴达维亚，立下了不小的战功。

  比起弓箭和独轮车，对于土民们吸引力最大的却是两种在大明极为常见的东西——铁锅和调味料。

  有了这两样“神器”，食物的味道立刻变得妙不可言。土人们但凡吃过加了盐和胡椒，用铁锅煮出来的饭食，再让他们去吃干烤出来的东西，简直比杀了他们还要难受。

  更不用说“祭奉神使之人”还会一种神秘的制作食物的方法——炒菜。

  那个味道，简直无法形容！吃一口就能飘上天去。以至于想当长的一段时间内，吃一顿炒菜成了对土民最高的嘉奖。

  当然，林遥岑始终将箭头、钢刀、盐、马匹之类的资源牢牢控制在小泉州，甚至铁锅都是按照每三十名土人一口来配发。

  由于生产力的提高，附近土著部落很快有了剩余劳动力。

  林遥岑授权胡元才将部落中的精壮男子聚集起来，正式开始发掘铜矿，仅半个月工夫，便有上千名精壮土民自发赶往铜矿劳动。

  这些土著们反正闲着也是闲着，在铜矿干活管吃管住，而且还能赚“宝钞”，何乐而不为？

  这种“宝钞”到手之后，可以跟“祭奉神使之人”换取食物、盐、胡椒，那可都是能令整个部落垂涎的好东西。甚至连钢刀都能换，那更是只有部落头领和祭祀才能拥有的宝物！只是价格极贵就是了。

  按照大明天子的指示，殖民地从一开始就推广纸币。一来土人的技术能力绝不可能仿造出假钞来，二来可以节省出大量的流通金银。

  在盐、胡椒甚至钢刀的激励下，土著们的工作热情空前，又一个半月之后，澳洲第一批铜矿石已经装船运往大明——比几内亚那边快了一倍有余！

  同时，选择接受小泉州领导的土著部落在充足的食物和先进工具的帮助下，整体实力大为提高，在与更远处的部落的战争中几乎完胜——那些没有与大明建立联系的部落可不受林遥岑“不得擅自厮杀”的规矩保护——就算不甚战败，很快就有部落联合组建的狩猎队去为他们报仇。

  于是更多的部落慕名前来小泉州投诚。在不久之后，随着盐、胡椒、马匹等物扩散开去，“祭奉神使之人”的传说开始遍及整个澳洲西北，小泉州几乎成为圣地。