1.慕容复大婚，娶王语嫣、阿碧等女，得数子女。开儒武一脉，结交士林，声名大震。期间未达天人时，寄情琴棋书画、佛道儒经、医卜风水并暗中筹谋复国之事，创立并完善许多武功。遇石泰，探索玄关之秘。
  2.又5年（约1199年）称王建制，国号燕。慕容复执念初消，入天人。次年（约1100年）底寻少林老僧，未遇。败尽少林诸人，少林被迫不再相助大宋，武林也慢慢承认燕国。功力日深，恢复前世之境界。其时慕容复已达三花聚顶、五气朝元境界，准备抱丹。
  3.初慕容博为王，时年六十九岁。次年北宋得知消息，宋哲宗已病重，无暇理会，宋徽宗即位后，更不理会。慕容博虽功力深厚，但为攻略南洋诸岛，多年奔波，损耗心力，于十六年后（1215年）亡，享年八十五岁，后被尊为高祖。在位期间攻略南洋，并趁花石纲等乱政收拢、迁移江南人口，充实实力。
  背景：1105年宋徽宗刻元祐党人碑，章惇卒；宋哲宗1077-1100，1085年9岁即位，1093年高太皇太后死亲政，宋哲宗年少多病，而高太后却严令太医不得医治，后来更是纵欲过度，病死。1215年，金国建立。
  4.又5年，1120年，方腊起事，以安南为跳板趁方腊起兵时得两广之地，向西灭高氏，吞并大理，段誉避位出家，以其子为镇南公。后乘方腊失败，占据江南之地。并暗中在山东、高丽布置人手，根据破金要诀练兵。
  派人保护黄裳家人，黄裳得知后，心中感怀，不再参与纷争，退而归隐。
  5.金兵起，灭辽（1125），南下灭宋（1127年），慕容复称帝北上，一战败之，以宋钦宗为安乐公。继续北上伐金，收复燕云十六州等地，定都燕京。而后扫荡草原，灭西夏、西辽、吐蕃等，开海陆丝绸之路。
  “太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”笔随口动，慕容复在纸上写下这段话，向着侍立在旁的孙儿道：“这是老子道德经中的话，其中的意思你可明白？”
  听到慕容复的问话，太孙慕容庭沉吟片刻，回道：“回皇爷爷，这段话是说治理一个国家最上等的境界，是让百姓不知道是在被统治；次一等的境界，是让百姓感到亲切和赞美；再次一等的境界，则是让百姓感到敬畏；而到了最下等的境界，就会被百姓肆意欺侮。孙儿这样理解，不知皇爷爷觉得可对？”
  微微点头，慕容复道：“你能理解这段话，爷爷把这个天下交给你也就放心了。我大燕虽然军威鼎盛，不但平定南番诸国，更是扫平了大理、宋国、金国、夏国，甚至就连逃到西域的契丹余孽，不久前也已经献土归降。但这些说到底，不过是第三等的‘畏之’而已。因此你即为后，爷爷只盼你施仁政、行仁德，恩泽天下万民，让世人都记得慕容家的好处。这样顺其自然，就能慢慢地能还政于朝，给慕容家留条后路。切不可肆意妄为，自掘坟墓1
  “皇爷爷，您说的还政于朝，莫非就是‘太上’之路？为何您没有一开始就推行呢？”慕容庭道。
  “呵呵1摇了摇头，慕容复道：“不兴刀兵，豪杰不知敬畏；不施仁义，百姓不知感恩。处在什么样的位置，便该施行什么样的道理。昔日我慕容氏弱小之时，区区少林一门派便可派人侮之；而自兴兵之后，天下又有何人胆敢不敬？但到了你这一辈，放眼四顾，四海之内已无半个敌人，正当加恩天下，让万民亲而誉之。”
  “不过正所谓欲壑难填，如今天下初定，四海穷困，略施恩惠便可造就盛世，百姓也都会感念圣恩。而到了安定之后，再施恩惠就会被认为理所应当，甚至稍有偏差，还有可能引发民乱。因此到了那时，应该退而隐之，还政于朝，立下纲宪，使外臣、贵戚、民权相制衡，帝皇执禁军居中而决。如此功归于上，过归于下，遇乱则裁汰

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