桃在《典术》中记载道：“桃乃西方之木，五木之精，仙木也，味辛、气恶，故能压伐邪气，制百鬼。”

  在道家的一些解说中，此处的西方指的是西王母也就是王母娘娘所居住在西方的昆仑山。那里有一蟠桃园，园中仙桃三千年一开花，三千年一结果，食一枚可增寿六百岁，从而桃木亦也被喻为长寿的象征。

  桃木质密细腻，木体清香。可在百鬼眼中，木中仙气如有千斤之势，闻之如毒，才避而远之。

  百鬼除了厌恶一切带有仙气的事物以外，对人身上的生气也一样感到厌恶，这是因为阴阳两界平衡互不干扰，产生的排斥而已。

  也因此小四和二胖总是和道长他们保持距离。

  想在山谷之中找到一颗桃树并没有想象那么容易，道长从天亮开始一直寻到正午过后都没在附近见到一颗桃树。

  或许，是因为这里毕竟不是阳间，连太阳都没有，只有一个残月。桃木有压制邪祟的功效，很难在此生长。

  阴阳，大致是平衡的，独阳不生，孤阴不长，阴阳的互动才有了天地与万物。

  地狱也是如此。有阴物，就一定有阳气重的阳物。

  如果拉出一个土生土长的鬼和土生土长的人骂阵的话。

  大概人说：阴间是死人，死鬼，烂人，烂鬼待得的地方，那里阴森可怕，备受各种煎熬！所以做人不要作恶，会下地狱的。

  鬼会说：阳间到处都是身上恶臭的物种，这些物种每日备受烈日的灼烧，寿命普遍都很短，所以做鬼一定不要作恶，会被抓去投胎的...

  桃木一时半会找不到，好在柳木，枣木，桑木还是有的，虽然次之，但此时也不是挑三拣四的时候。

  道长出门前带了一把柴刀，不光要弄出一把木剑，原本还打算做一些桃符挂在洞中，需要的材料不是一把尖刀就能搞定的。

  道法中有一方术，名叫“五鬼搬运术”。从最初暗中只是五鬼投运钱财，到大鬼抬轿，都是类似的方术。

  道长完全可以弄下更多的木材，然后使用五鬼搬运术将木头运回洞中。但能运枣木的鬼自然不是新鬼，很可能招来这里的“土著”。

  “还是要想办法弄出符箓...”道长看着地上一堆的枣木自言自语。没有符箓，实力根本发挥不出来，不然也不至于在此整日畏首畏尾。

  回到洞中，冰琳招呼道长吃肉汤，昨晚剩下的还留了一些热在锅中。

  道长摆了摆手表示不喝了，真要灵气，这死肉哪里比得上那颗妖丹。

  于是开始着手制作木剑和桃符。桃符是指符咒画在木头上的统称。虽然没有桃木，但一样可以画在枣木上。

  制剑、画符讲究颇多，例如要先浴更衣、不食荤腥、上香、启告上清等等。

  但这些都是对于初学者来讲的。

  毕竟初学者制作法器，想要引来天地之灵气和调动自身炁海中的炁凝入法器符箓中，十分艰难。只能通过繁杂庄严的仪式来增强自身磁场。

  没有二者之气，制作出来的就是普普通通的木头和纸而已。

  道长不需要再使用繁杂的仪式，但为了更好的效果，还是不想去是那吃了全身发热的毕方肉。也不希望多出其他干扰。

  原本还想叫和尚帮忙一起处理一下，可和尚见道长回来后，挥了挥手算打了招呼就出去了，不知去向哪里。

  冰琳对修行的执著超乎了道长的预期。此时，老枫正一个人在袈裟上睡觉，冰琳就在老枫身边盘腿静坐着。

  月落笔山，道长已经做好了两把桃木剑，五张木牌，和一些长短不一，刻着密密麻麻文字的细木棍。

  一大一小，一长一短。大剑宽三指，小剑宽两指。

  不够华丽

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