诡三国</a>
  就在徐庶和马恒商议着要前往南中查勘的时候，法正带来了新的消息。
  法正查探得知，在成都大肆宣扬鬼神之说的，是五方上帝教的某些人。
  严格来说不是所有的五方上帝教内的道士，而是谯氏一族。
  『谯氏？』徐庶有些诧异。
  法正点头。
  法正虽然说并不是负责这些反间谍的事项，但是对于地方上面发生的一些事情，他也不可能说视之而不见，所以在留心之下，反倒是找出了徐庶和马恒都有些疏忽之处来……
  徐庶和马恒对视了一眼，然后陷入了思索。
  法正发现了一个华点。
  法正所言之事，徐庶和马恒未必不知，只不过五方上帝教的道士本身就是信奉神灵的，所以平日里面说一些什么鬼神之类的话，不是正常操作么？
  不让道士讲鬼神，道士还能说什么？所以徐庶和马恒在接到了相关的报告的时候，就自然先将这些五方上帝教的道士给排除在外了。
  这让徐庶有点意外。
  法正沉声说道：『五方道士，所言鬼神，乃求善行也，然谯氏之人，假鬼神之名，多求财物，蛊惑民众，实乃为恶也。』
  『为售卖符咒，不惜荼害无辜性命……』法正说道，然后有些叹息起来，『假主公之名，行掠夺乡民之实。谯氏借五方上帝教，祸害民众，为获暴利，不惜残杀无辜之人……』
  随着法正叙述，徐庶和马恒的脸色渐渐的凝重了起来……
  没有人一开始的时候就奔着红线区作死的。
  在最开始的时候，谯氏族人也没想着要去作死，只不过随着不断的试探之后，胆子就逐渐大了起来。就像是封建王朝之中地方官吏附加赋税，亦或是征调罚没，最开始只是说搞党参的要罚款，说党参是药物，名贵着呢，贱民岂能随意食用？然后见上下没什么动静，说不得就琢磨着下一步就可以将大蒜也列入罚没的清单了，毕竟大蒜也是一种药物。
  谯氏族人的贪婪敛财的过程中，同样也是充满了恐吓、贿赂、鲜血、残忍……
  但是谯氏上下之人，是一开始就这么恶劣的么？
  并不是。
  徐庶还记得前几年的时候，谯氏一族评价还不错。说谯氏亲力耕种，又是劝民向善，铺路修桥的事情也没少做，很是乡野好乡绅的典范，可是就这么些时间来，就变成了现在这样？
  当然，徐庶认为法正并不会在这一件事上说什么谎话，必然是找到了相关的确凿证据，果然，法正随后便是取出了一封行文，详细记录了谯氏的相关问题。
  而这些问题被引发出来的起因，不过是一名猎户。
  一名普通的老猎户。
  ……┐(?～?)┌……
  几天前。
  谯氏庄园之内。
  谯明刚看着手下送来的簿册，觉得心情很是畅快。
  谯氏上下，已经从原本的经书传家开始转型了。
  转型到了教义传家。
  五方上帝教，明显比之前谯氏所学的今文经学的谶纬术要更好用。
  谶纬之术，谶者诡为隐语，预决吉凶，纬者经之支流，衍及旁义。
  说起来，谶言的老祖宗应该是周文王，作为一个狂热的占卜爱好者，他留下最有名的谶言，就是为太姒做梦内容进行占卜的结果：『受商之大命于皇天上帝』。连诗经之中，都有《文王有声》说『文王受命，有此武功；既伐于崇，作邑于丰。』
  谶纬，成为了周王刺向上古巫师的一把刀，也为他之后的称王和修筑灵台，还有将来为他儿子周武王灭亡殷商统一天下，提供了法理性依据。
  不过出来混迟早要还的，周文王的债，周宣王还了。
  周宣王时期，小儿有谣曰『檿弧箕服，实亡周国』便是暗指的褒姒……
  一谶而生一谶而亡，西周似乎

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