迎回濑名母子后，一向奉行节俭的义安于筑山附近建造华丽的居所用来安置濑名姬，自此濑名姬便有了筑山殿的称号。然而因为死去的元康的缘故，义安并不愿意过分亲近濑名姬，这为二人今后的悲剧埋下了伏笔。
  转眼一年过去了，三河国逐渐为义安所有，但是在松平氏中却有一股暗流存在。
  “吉良虽然是曾经是曾经的主家但三河应该属于松平一族，当初由于情势危急才让他成为主公，如今看了有些不太合适啊!”松平一族中有人这样想着。
  永禄六年七月，义安因为军粮问题向上宫寺借粮，上宫寺一方大为不满。
  于是永禄六年九月开始的三河一向宗暴乱，一直持续到第二年的二月，让吉良义安甚是狼狈。即使在朝不保夕的日子里，冈崎人也始终如铜墙铁壁般，不曾有过任何分歧。但就因为向佐崎的上宫寺借粮一事，竟导致了席卷三河的大暴乱。义安做梦也没想到，家臣和领民也会卷入其中。他打算迅速扑灭暴乱时，才发现暴民中有不少松平氏的家臣。
  如今东三河地区尚属今川氏的，只有吉田、牛久保和田原三城，而牛久保的牧野新次郎成定，和义安又暗中往来。因此，只要收服了吉田城的小原肥前守和田原城的朝比奈肥后守，三河地区就全部落人义安之手。但正值此关键时刻，暴乱发生了。
  虽然和筑山夫人之间仍有裂痕，但义安顺利地将母亲於大迎进了冈崎城，还挽留其夫久松佐渡守俊胜，让他留守冈崎城，义安自己则可毫无后顾之忧，纵横驰骋。
  “密切关注佛寺，听说加贺、能登、越中等地都有企图闹事者，万一发生骚乱，后果不堪设想。”修筑佐崎工事前，义安严厉告诫家臣。
  然而，僧侣们因为三河人没有谈妥便搬走了粮食，不但起来夺回了米粮，还杀死了酒井雅乐助派去调解的使者。
  “野寺的本证寺、针崎的胜鬟寺和佐崎的上宫寺自从开山以来，就是武将的禁地，年纪轻轻的义安竟敢擅自闯人，抢夺粮食，到底是何居心？”
  僧侣们不但杀掉使者，还无礼地将责任推到义安身上，这令他忍无可忍。但事后想，那显然是煽动者的伎俩。他们已经虎视眈眈许久了，企图激怒血气方刚的二十二岁的义安，趁机发动暴动。
  “让他多些历练也好。”熊若宫的主人竹之内波太郎不但不去平息乱局，还暗中煽风点火。
  暴动的发起人是酒井将监忠尚、荒川甲斐守义广和松平七郎昌久等人，他们拥立东条的吉良义昭为大将。“正值佛门危难之际，打倒佛门之敌义安！”他们以此为口号，揭竿而起，义安十分震惊。
  既然是为维护佛门，那么整个三河的一向宗信徒势必一呼百应。岂止如此，松平家有过半的家臣是一向宗信徒，且不说年轻人，老人面对这种局势，也不得不苦苦思索，难以抉择：究竟该选择佛陀，还是选择领主？
  这种选择，与选择投奔今川或织田氏完全不同。这是在今生和来世之间选择。究竟是佛陀重要，还是义安重要？谁给予的报应更令人畏惧？
  于是，决意追随佛陀的人，没过几日竟越来越多。暴乱者们将佛卷经文挂在长枪上，呐喊：“击败佛门之敌。进者往生极乐净土，退者堕入无间地狱！”
  以东条城的总大将松平广昭、上野城的酒井将监为首，纠集起野寺的荒川甲斐、大草的松平昌久、安达右马助、同弥一郎、鸟居四郎左卫门、同金五郎等，约有七百余众。盘踞在本证寺的除了大津半右卫门、犬冢甚左卫门，还有石川党人、加藤党人、中岛党人和本多党人等，约一百五十人。
  在动乱爆发中心上宫寺，以仓地平右卫门、太田弥大夫、同弥六郎等为首，加藤无手之助、鸟居又右卫门、矢田作十郎一众，都和松平家有着剪不断理还乱的关系。而土吕的本宗寺里则有大桥传十郎、石川半三郎一族共十余人，此外还

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