及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

  王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

  在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

  以上都是史书和后人对于王安石的记载。

  相比于王安石，在他的脑子里还有一个人给他留下的印象却要更加的深刻一些，这个就是司马光！

  司马光主持编撰了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。

  但是就是这样一位人物，在北宋文人中，却总是被边缘化。

  现在我们对于司马光这个人物，最熟悉的莫过于于是“司马光砸缸”这个故事。

  司马光想要世人知道的，绝非只是他小时候砸缸的故事，而是他呕心沥血十九载完成的《资治通鉴》。

  如今，想要写宋代以前历史的写手们，没有哪个不参考《资治通鉴》。想要研究中国历来政坛阴谋阳谋的写手们，没有谁没看过这本书的。

  这些人，现在只能在滚滚长河之中去找寻他们的身影。关于他们的更多的资料，现在已经变成了一些破碎的碎片。

  望着外面，昏暗的天色，呆在书店里面，似乎这就是整个世界…