“这位夫人的夫家姓杨，特意在般若寺旁边舍了一家宅院充作寺庙，由一位河东来的尼师教养自己的儿子。”阿兰一向消息灵通，才一会儿就打听到了这个消息。

  四娘好奇的问道：“为何由尼师教养呢？”

  阿兰也不知晓，伽罗便道：“回头问问母亲就是了。”并不像四娘那样好奇，这个时代的人对佛教的崇拜简直到了走火入魔的境界，放个把儿子去寺庙里养活也不是什么特别的事，

  那《红楼梦》里的妙玉，不就是养在庵堂里的嘛！

  说起这个朝代，刚开始伽罗以为是架空的，因为她所在的国家是“魏国”，可是国主的姓氏却是元，想了半天哪怕是春秋战国也没想到有个魏国国主姓元的。一直到去年，她耳旁总听到有人说“南梁”、“侯景”，这才灵光一闪，想起南北朝时的“侯景之乱”。

  她去独孤信的书房里翻到了《三国志》等书，都和自己知道的历史差不多，猜想自己可能身处南北朝时的北朝。因为司马光编写《资治通鉴》时把南朝作为正宗，因此只编写了宋、齐、梁、陈的国史，而北朝则没有特意编写。

  好在她能通过一些狗血电视剧知道点儿野史，北朝里是有个魏国，但貌似国主应该姓“拓跋”才对吧？

  问过独孤信，独孤信笑道：“国主原本确实姓拓跋，但文帝要实行汉化，因此改鲜卑姓‘拓跋’为汉姓‘元’。”

  原来如此！伽罗这下子就明白了，她所处的时代不是架空的，而是历史上确确实实存在的。但仅此而已，她对这段历史根本不了解，唯一从电视里有过印象的大概是北朝的一个兰陵王，一个宇文邕，互相抢过女人！

  这个女人不会就是自己吧？哈哈哈哈！

  如果这里没有其他穿越者，而她又恰好是女主的话，就很有可能哦！毕竟她的便宜父亲独孤信，总是被人夸赞“美容仪”呢！而她的长相完全结合了独孤信和崔氏的优点，她是很有自信的。

  “七妹妹，你在笑什么呢？”四娘奇怪的看着伽罗。

  伽罗连忙正襟危坐，道：“没什么，难得出来游玩，挺有趣的。”

  四娘抿唇而笑，平日里见到的伽罗总是像个大人似的，原来心底里还是个小孩子，能出门一趟，就这么开心了。这样想着，心底又十分黯然，自己马上就要出嫁了，可是西院的人还是对东院虎视眈眈，崔氏又太过温和，哪怕有阿爷护着，恐怕也不能时时注意。这些年，幸亏有伽罗在，七妹妹……若不是自己这个做姊姊的无用，何须这样小的孩子就承担那么多呢？

  两人各怀心思，很快就到了般若寺，下车之后，崔氏命人取来幂篱给两位小娘子戴上。伽罗一边戴一边腹诽：电视里的这种东西明明只遮到胸部以上，这可好，浑身都给遮住了，看来真不能相信电视剧啊？那到底宇文邕有没有和兰陵王抢过女人呢？

  怎么问题又回到了这里？伽罗自嘲的一笑，跟着崔氏走进寺庙，拜佛上香。她不是本土人，骨子里还是个无神论者，所以当崔氏和四娘要祈福求签时，她借口避到了后院，去欣赏那已然快要凋谢的桃花。

  “咦？咱们院子里的桃花早就落尽了，不曾想这里还有。”阿兰奇道。

  伽罗摘下幂篱递给她，走到桃树前，伸手轻轻摸了摸一朵桃花的花瓣，笑道：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”

  阿兰赞叹：“娘子做的诗真好。”

  伽罗哂笑：“呵呵，这不是我做得。”

  阿兰还是笑：“那娘子念得也好听。”

  伽罗不得不佩服阿兰的马屁功夫了，难怪打听消息那么容易，轻易就被这些好话带沟里去了。

  “阿姊，阿姊！”是七郎的声音。

  伽罗转身等七郎跑到自己身边，弯下腰问：“

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