又往鸾台上的佛祖理了九次揖，承了佛祖的点化之恩，猛地站起身来，那神情中好像舍下了包袱般，顿感释然，其背影又恍若足以顶天立地似，让世人萧然，只见得其合掌道：“佛祖，你常教导我，一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。那么，我选择坠入情网这一条红尘道，又有何错？既然万物都是虚幻，那我为何不可替自己而活上一把，爱我所爱的人。纵使沧海沉沦，我心亦不负。”

  “谁都能，只是你不能。

  且你也不只是你而已。你如果只是五彩石炼化之身，采天地精华而孕育出，我又怎么一而再再而三阻挠于你。

  你不知的是，为何补天用的五彩石，会只是孕育出你这孙悟空来。

  佛本是道，大千世人都可以追求所爱的事物。无论神，佛，菩萨。但唯你生而重，万不可轻语之啊。”这五个“只是”佛祖没语出，因他根本就说不得，至少现今是万不可的，唯有藏在心底，埋于时光里罢了。

  话锋一转，只见得灵台上陡然浮现出一水中镜来，泱泱成一天幕，悬于半空。其上有浮光幻影，大千世界无数诸神，诸佛，众菩萨都在其中。

  佛祖道：“你可知你的师傅和几位师弟为何这次都没来，梵音古会，已容不下尔等了。他们可都在为你赎着罪，你且看看。”

  水中镜，浮光景里，可看得玄奘变成了一达赖。

  他从小资质灵敏，拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青·仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑结嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，却误入诗的天堂。二十岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。当过乞丐，送过尸体，生活得极为艰苦。

  在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写出了“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿”的绝句来。

  沙僧变为一背覆上荆条的男子，被锁在高加索山的悬崖绝壁上，终日经受烈日暴雨的折磨。每天又受一只凶恶的鹫鹰啄食着自己的肝脏。可是，每当鹫鹰啄食以后，沙僧的肝脏又会奇迹般的复原。

  又看得白龙马化为宝玉，醉生梦死后化为风中的酒色石，凌乱风中。就像那一本石头记，一曲离别赋，终归人散。

  他被故事选中，亦没资格懵懂，在邂逅了岁末年华后，才晓得落寞的年华自有它的芳华。

  紫禁城葬下几代人的梦，禁锢了多少人的心，那明晃晃的灯盏，见证了历史幸酸，沧桑了答案，遗落了对错。

  黛玉行于青石桥上，顿感多少年华虚度，空留一具疲惫之身。“人生无非一场是非之欢，锦瑟华年过后，也无非寂寥倾颓。贾家虽富可敌国，可也只是这芸芸大世中的一颗尘埃。”

  “黛玉，怎么总是那么悲春伤秋，郁郁寡欢的样子，这样对身体不好，愿你执迷不悟时少受点伤，愿你幡然醒悟事物是人是。阿弥陀佛，也愿我佛慈悲，免了人世疾苦。”宝玉一副大师模样在那里念叨着。

  “人生的本质是苦，朝闻道，夕死可矣。你被老君捧在手心里长大，何曾了解过我的心绪。”

  宝玉在那一刹那眼光黯然，不是我不了解，而是你可曾让我进过你的心房。就像捕风，就像虚影，你何曾让我触摸得到呢。

  “宝玉，我愿择一城苍老，数一轮年华，砌一座青桥，钓一江锦鳞，看天上云卷云舒，惬意的活着，我愿背弃一切，与你共度朝夕，你愿吗？”

  宝玉那时多想说我愿意，与你如此到地老天荒，数落无数星辰。

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