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第2186章 三分什一税?(1/2)
欧皇崛起</a>
  马丁.路德对“加尔文教授”这个计谋佩服万分,决定按照加尔文的想法,先搞臭赎罪券的信誉,再张贴他的论纲。
  但是,萨克森选帝侯腓特烈三世皱眉想了好一会儿后,却建议道:
  “我觉得, 你还是先张贴论纲比较好。这样,等赎罪券名声受损后,才能显得你眼光朝前。这样,更有利于你声望的提升”
  詹姆士.邦德立即反对:
  “可是,选帝侯大人,这样会不会太危险了?”
  提前硬刚赎罪券,在其如日中天的时候, 很容易被“枪打出头鸟”。而在赎罪券被大众质疑后再硬刚,则不起眼多了, 算是浑水摸鱼,不容易被集火。
  腓特烈三世摆摆手道:
  “我不是让他张贴现在那九十五条论纲,这确实有些自寻死路。我的意思,是让他先按照你的说法,采用最温和的说法,先质疑赎罪券的作用,质疑赎罪券是否只是一种敛财手段。等到赎罪券被人质疑的时候,我再暗中发力,宣传马丁当初的‘睿智’,就能大大提高他的声望。”
  热血青年马丁.路德举手反对:
  “可是腓特烈大人,我并不在乎名声,我只追求真理”
  腓特烈三世打断他道:
  “不,马丁,你需要名声。这样,等你下次张贴九十五条论纲的时候,才会有人信你。要不然, 你没啥名气,别人凭啥信你说的?”
  马丁.路德沉默了,显然认可了腓特烈三世的说法。
  随后,腓特烈三世又说道:
  “另外,马丁,你的九十五条论纲要改一改,就像加尔文说的那样,你必须支持贵族来主导什一税的征收。只有这样,你才能得到大部分领主们的支持。有众多诸侯和领主们支持你、庇佑你,即使教廷也不能随意杀害你。群情汹涌之下,加上贵族们有军队保护你,即使是教皇,也最多绝罚你,而不能把你逮捕去罗马,绑在柱子上烧死。”
  腓特烈三世是个老政客,很清楚教会也欺软怕硬。而且,教皇只是精神领袖,不是世俗统治者,无法对某人采取暴力措施。除非,那人毫无背景, 任人宰割。单纯的学者是斗不过教廷的,但背后站着大贵族, 而且是一群大贵族,教会也不能动粗。
  腓特烈三世说的没错,原本历史上,除了利奥十世刚上台忙着抓权外,腓特烈三世这个大选帝侯对马丁.路德的庇护,也是马丁.路德避免被害的重要原因。
  而另一个伟大的科学家布鲁诺,则因为无人庇护,惨被烧死。但同样支持日心说的的另一位超级科学大佬伽利略,却没有被烧死,只是被囚禁。为啥?因为教皇乌尔班八世曾是伽利略的朋友和仰慕者。尽管后来两人因为立场问题分道扬镳,但作为曾经的朋友和粉丝,乌尔班八世还是给了伽利略活路,没有烧死他。
  很幸运,马丁.路德有萨克森选帝侯腓特烈三世的庇佑。所以,他不会死,最多被开除教籍。而如果他鲜明地支持由君主、诸侯和领主代替教会来征收什一税,恐怕大部分贵族都会对他友好。最不济,不会反对他。因为,事关切身利益。特别是马克西米利安一世这个穷鬼皇帝,肯定期盼能接手教会的什一税的征收。因为,哈布斯堡家族太缺钱了
  不过,腓特烈三世想了几天后,又改变了主意——他觉得,加尔文有关让君主、诸侯和领主们取代教会征收什一税的想法太过激进,可能引起教会的剧烈反弹。眼下教会还没经过宗教战争,影响力还很强。直接和教会争夺什一税,后果怕是比反对兜售赎罪券还严重。因为,什一税是教会的主要收入来源,比赎罪券重要多了。
  “这样吧,你以后宣传时,就说让贵族、地方教会和教廷三三三均分什一税。理由嘛,就抨击地方教会贪腐严重,无法给教廷上交足够的什一税。如果贵族们参与进来,就能帮助监督地方教会。即使上交三分

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