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  阿瘦今天晚上心情非常好。

  他确实有心情好的理由，这不仅仅是因为他和阿胖接到引导全球国家特使的任务，从而见到了传说中的北然大师——他的偶像，更是因为他当面得到了北然大师的称赞和指导！

  那日，陪同两位特使离开黄石村回到营地，在马上要分开的档口，阿瘦鼓起勇气当面请教了北然大师关于自己特异能力的事情。

  阿瘦看见还有两个路口就要到营地，他知道像自己这样的小人物，这辈子见到王北然这种人的机会大概也就只有一次吧。他看看坐在自己身旁的阿胖、坐在后排的俊朗青年以及那个神秘的一身黑衣的人。

  不知道哪里来了勇气，用干涩的，近乎发抖的声音说：“北然……北然大师。”

  “恩？”，正在假寐，盘桓着各种想法的王北然被阿瘦的叫喊打断了思路，“怎么？”

  “北然大师，我知道很冒昧，但是这个问题真的困扰我很久了，我是一个植物系特异能力者，在十一岁就觉醒了，但是这么多年来，没有任何长进，朋友们都说我就是特异者中的废物，但是我不甘心，今天有幸见到您，您能否帮我看下。”

  阿瘦几乎是一口气说完的，过程中手脚都在发抖，他能看到随行的长官那几乎将他穿透的锐利眼神，是啊，他阿瘦算什么东西？他以为这是什么场合？大学课堂？他可知自己发问的什么人？是全球国家联盟特异者协会华夏区主席，是整个华夏区特异者群体的最高长官。

  艾成挂上了饶有兴趣的笑，他看到豆大的汗珠从阿瘦脸上滚落，观察这个星球上人类的情感变化一直是他莫大的爱好之一，因为这个小世界里，这些蝼蚁们涌动升腾的七情六欲和他生活的世界何其相似，而引起他们波澜的导索在他看来又是多么的微渺可笑。

  可以将这称为一种社会学层面的上帝视角，在高等文明中，这种现象其实无处不在。

  就如同一个家有万贯家财的富豪，看到路边为抢夺一个铜板而大打出手的乞丐的惊讶；一个数学教授发现自己解释最基本的微积分身边人居然不懂的惊疑；一个坐在金銮殿的帝王听到远方有人饿死发出“他为何不吃肉汤”的困惑。

  不同阶层和社会地位的人们面临同样的境遇，处理的方式会千差万别，一个阶层赌上身家性命去做的事情，在另一个阶层可能就是勾勾手指般的容易。一个阶层眼中的惊为天人在另一个阶层只不过是过眼轻风。

  而当所谓更上一级的阶层反观下方的阶层为了自己并不在乎的事物营营苟苟、奔波争斗时，上帝视角就产生了，他们如同看戏一般看着在自己看来那么微渺的事情会掀起如此的波澜，其感性情感中过剩的热情则时而以怜悯的形式出现，有时又会具体变成了人们口中常说的“善行”。

  其实怜悯是阶层存在的表征，善行是消减独立人格的刽子手。

  当你对我心存怜悯之时便说明你拥有我无比向往却无力获得的东西，我接受你的善行便说明在我人格深处默认了自己的无能并只能享用你的施舍。

  如此说来，无所求确是造就独立人格的必要条件，恰印证了那句古语“无欲则刚”。

  然而社会是欲望横流的，因此人们争斗、拼杀、合作、反目、怜悯、行善、乞怜、卑微，组成了这幅精彩纷呈的浮世绘。

  艾成则觉得自己是这幅浮世绘的观赏者，画中的所有对他都是唾手可得的，都是轻如鸿毛的。但是与上文所提到的不同的一点是，他显然没有过剩的怜悯心，更不会做什么可笑的善行。

  阶层之间距离过大时，两者地位就变成了人和猪狗的区别，高高在上的阶层将不会把善意释放下去，反而以吃掉他们为常。

  在艾成看来，就是这个样子。

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