法回答。他把手探入蓝田玉匣，轻轻打开那一张长卷。

  折叠的“蝴蝶装”,便是一张白纸或绢本沿着中缝朝内对折。再看纸张材料，古老的蚕茧纸，表面纤维如同蚕丝，富有光泽，“纸似茧而泽也”。某种奇异的墨香扑面而来，历经一千二百年而未有腐朽之气，恐怕早已做过某种保护性的处理。

  从右至左，开头便见两个朱红色印章，一个字是“贞”，一个字是“观”，上下连起来便是“贞观”——唐太宗李世民的年号，

  “此为唐太宗的‘贞观’连珠印！”

  齐中山脱口而出，又用手捂住自己嘴巴，免得唾沫喷溅到纸上。

  所谓连珠印，就是用相同材质做成两方印章，既可单独也可同时使用。秦汉时期，印章只有实用功能，比如传国玉玺、官府印鉴。唐太宗酷爱收集历代书画，鉴定真伪后，便用这枚‘贞观’连珠印盖上。从此以后，中国文人才有了在书画上盖印章的传统，满清皇室收藏的书画上密密麻麻的图章，最早不会超过唐朝。

  阿海做了个噤声的手势，只要看，不要说。唐太宗李世民的“贞观”连珠印后，第一列文字，自上而下——

  永和九年岁在癸丑暮春之初会

  没人胆敢念出这行字，阿海、齐远山与中山，乃至后边的小木，四个人都清楚地知道，这行字意味着什么。

  第二列，自上而下——

  于会稽山阴之兰亭修禊事

  第六个字“之”，几乎是被压扁的字形，上紧下松，轻笔出锋，独一无二，妙不可言。这一点一横撇一捺，区区三个笔画的“之”，却是任何书法大师都无法企及之意境。齐远山虽是军人，平常也爱临二王的帖子，看到这个“之”，嘴唇已然颤抖，就差发出惊呼，却被阿海一把堵住。

  第三列，自上而下——

  也群贤毕至少长咸集此地

  中山的面孔也变得苍白，十角七头镇墓兽凑过来三个脑袋，想要看看这张纸上究竟有何幺蛾子？

  第四列，自上而下——

  有崇山峻领茂林修竹又有清流激

  这一列有所不同，“崇山”是两个小字，补在“有”和“峻领”之间，显然是书写之时遗漏，后补在这个位置，就像小学生写作文常会插两个字。“峻领”其实是“峻嶺”，“领”字遗漏了“山”字头……

  后头还有24列文字，总共28列。齐远山的双眼如同照相机，已从第一个字“永”扫描到了最后一个字“文”，总计324字。

  古人书写，当然没有标点符号。齐远山在心中做了标点，默念一遍。读到第一句，齐远山脑中已浮出那四个字。但他心中疑惑，为何这间无价之宝，会在乾陵唐高宗李治的棺椁之前？难道不是陪葬在唐太宗李世民的昭陵之中吗？

  再看整篇文章，还有多次涂改痕迹，但这正是“书圣”随性书写的明证。全文21个“之”，每个笔法都不相同。有的仿佛老子出关，有的如同孔子论道，有的又像庄周梦蝶，有的好似孙子兵法，甚至恍若佛陀菩提树下悟道。

  所有324字，犹如324个灵魂，相同的字也是彼此独立，各自孤独，各自灿烂。齐远山揉了揉眼睛，仿佛这些字都从蚕茧纸上站起，舒展四肢五体，或昂首伫立，或低头吟思，或长袖善舞，或中流击水……

  岂止是书圣之作，绝对是古今中外无出其右之神作。

  齐远山与阿海对视一眼，心有灵犀，面对这卷蚕茧纸，连呼吸都是有罪的。

  他们一同把卷子原样放回蓝田玉匣，却把唐高宗李治的玉哀册留在外边。

  “兰亭集序！”

  中山大口喘息，颤抖着说出这四个字。

  盗墓贼小木也看出端倪：“这是王羲之的《兰亭集序》真

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