第七百八十二章 邯郸学步(1/2)
袁克文不是等闲之辈。
他以皇子之身加入青帮,以“大”字辈的老头子自居,等于在江湖上拥有了开香堂的资格。别说是一般的混混,便是黄金荣、杜月笙这类此道巅峰,也不得不看他袁二公子的面子。
况且他行事向来怪癖,除了秉守不结交军政要人只谈风月的底线,其余方面只顾自己喜好,赵高若想要从他身上打开帝国上层的口子,则无异于缘木求鱼。
总之,这不是一位好糊弄的主儿。
“救我?”听着赵高笑完,刚刚还同样言笑晏晏的袁克文脸色一变,反问了半句之后数道人影便从竹林中走了出来,隐隐形成一个包围圈。
他们的手上都拎着一把锋利的斧子,在竹林中灯光掩映下,反射着惨白的暗光。
王亚樵!
在这里,因为现代规则融入的关系,缺少底层规则支持的技能失去了绝大部分的效力,而号称“杀手之王”的王亚樵显然是个例外,或者说他的技能本身就符合这个时代特定的规则,这半个包围圈,竟然隐隐带出了一点儿阵法的意味。
“寒云先生这是何意?”赵高并不畏缩,反而抬头问道。在他身边的红娘子已经将披着的丝巾解开,凹凸有致的身躯微微前倾,做出了防备的姿态。
撇开她本身已经高达历史史诗的等阶不谈,她的规则组成部分与这个时代的相容性也很高,虽说不像在剧情世界里那样可以凭借一己之力毁天灭地,可强行驱动起来配合她本身不俗的武艺也是不容小觑。
“哦?”袁克文并不意外,看着红娘子和王亚樵诸人对峙也只是直起了身子,饶有趣味的看了起来。
他听的出来,赵高既然以“寒云先生”相称,那么就意味着没有军政上的诉求。
“弘毅先生不要误会。”
出声的并非袁克文,而是对峙了片刻之后的王亚樵。虽然他的手中并无斧头,然而那一股凛然的杀意却近乎实质,便是隔着数米之远,赵高也能清晰的感受到。
这不是他对赵高有敌意,而是他的规则组成本身就是如此,也正是因为有这一层规则的守护,他才胆敢在后面刺蒋,刺宋,刺汪。
“不知江淮大侠有何赐教?”赵高微微躬身,便以王亚樵的雅号相称。刚刚对方靠近的时候他居然有一丝熟悉之感,可两人之前分明没有半点交集。
“我这里有一段序文,奉给先生。”王亚樵大概意识到自己靠的过近,稍稍退后了半步,同时一道血红色的典籍凝结了出来,在规则的吸引之下,缓缓向着赵高而来。
“余囚北庭,坐一土室。室广八尺,深可四寻。单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂遝,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,於兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:「吾善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作正气歌一首。”
这是一段引文,和正气歌显然同源。赵高曾经以为在“大道追寻者”颜夫子给出“天地有正气”之后,正气歌规则已经完整,却没想到居然真的有一段引文规则散落到了近代。
中华巍巍正气之道,果然绵绵而延泽。
在历史上,王亚樵的起点就是与友人共建“正气学社”,原来还是得到了文天祥的嫡系传承!
“这是文山先生道消之前最后的余韵,偶然得之,生平大幸!”王亚樵一脸兴奋向往。因为是“正气歌”诗外的传承,这段规则中并无文道脉气,所以王亚樵在文学上并无建树
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他以皇子之身加入青帮,以“大”字辈的老头子自居,等于在江湖上拥有了开香堂的资格。别说是一般的混混,便是黄金荣、杜月笙这类此道巅峰,也不得不看他袁二公子的面子。
况且他行事向来怪癖,除了秉守不结交军政要人只谈风月的底线,其余方面只顾自己喜好,赵高若想要从他身上打开帝国上层的口子,则无异于缘木求鱼。
总之,这不是一位好糊弄的主儿。
“救我?”听着赵高笑完,刚刚还同样言笑晏晏的袁克文脸色一变,反问了半句之后数道人影便从竹林中走了出来,隐隐形成一个包围圈。
他们的手上都拎着一把锋利的斧子,在竹林中灯光掩映下,反射着惨白的暗光。
王亚樵!
在这里,因为现代规则融入的关系,缺少底层规则支持的技能失去了绝大部分的效力,而号称“杀手之王”的王亚樵显然是个例外,或者说他的技能本身就符合这个时代特定的规则,这半个包围圈,竟然隐隐带出了一点儿阵法的意味。
“寒云先生这是何意?”赵高并不畏缩,反而抬头问道。在他身边的红娘子已经将披着的丝巾解开,凹凸有致的身躯微微前倾,做出了防备的姿态。
撇开她本身已经高达历史史诗的等阶不谈,她的规则组成部分与这个时代的相容性也很高,虽说不像在剧情世界里那样可以凭借一己之力毁天灭地,可强行驱动起来配合她本身不俗的武艺也是不容小觑。
“哦?”袁克文并不意外,看着红娘子和王亚樵诸人对峙也只是直起了身子,饶有趣味的看了起来。
他听的出来,赵高既然以“寒云先生”相称,那么就意味着没有军政上的诉求。
“弘毅先生不要误会。”
出声的并非袁克文,而是对峙了片刻之后的王亚樵。虽然他的手中并无斧头,然而那一股凛然的杀意却近乎实质,便是隔着数米之远,赵高也能清晰的感受到。
这不是他对赵高有敌意,而是他的规则组成本身就是如此,也正是因为有这一层规则的守护,他才胆敢在后面刺蒋,刺宋,刺汪。
“不知江淮大侠有何赐教?”赵高微微躬身,便以王亚樵的雅号相称。刚刚对方靠近的时候他居然有一丝熟悉之感,可两人之前分明没有半点交集。
“我这里有一段序文,奉给先生。”王亚樵大概意识到自己靠的过近,稍稍退后了半步,同时一道血红色的典籍凝结了出来,在规则的吸引之下,缓缓向着赵高而来。
“余囚北庭,坐一土室。室广八尺,深可四寻。单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂遝,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,於兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:「吾善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作正气歌一首。”
这是一段引文,和正气歌显然同源。赵高曾经以为在“大道追寻者”颜夫子给出“天地有正气”之后,正气歌规则已经完整,却没想到居然真的有一段引文规则散落到了近代。
中华巍巍正气之道,果然绵绵而延泽。
在历史上,王亚樵的起点就是与友人共建“正气学社”,原来还是得到了文天祥的嫡系传承!
“这是文山先生道消之前最后的余韵,偶然得之,生平大幸!”王亚樵一脸兴奋向往。因为是“正气歌”诗外的传承,这段规则中并无文道脉气,所以王亚樵在文学上并无建树
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