第14章 悟性不够(3/4)
抹过大汗,不禁在心底暗叹,良久,才开腔道:“神秀徒儿,你起来吧。”
要是往常,神秀定然会马上站立起来,眉飞色舞地侃侃而谈,但这一回,他深知事关重大,加上双脚还在发软,故此,仍匍匐于地面,内心的激动使他的身躯在微微地颤栗:“弟子聆听师训,理应跪于地面。”
五祖没有马上启齿,只是望着匐伏在地面的这个大弟子,此时此刻,确实是于心不忍呀!五祖知道神秀误会了自己的意思,以为今晚招他独自到来私嘱,是将衣钵传授与他。说实话,五祖是深知神秀对于禅宗无比的信奉崇敬,倾毕生之精力,参悟修禅,勤学苦练,平日,对师祖,又是尊敬有加。从个人感情上,五祖极其不愿意将这个谜底揭穿,这会伤害了他的自尊心。但是,五祖更加明白,自己作为当今的禅林领袖,要独具慧眼,挑选英才,以续佛心灯,传授衣钵,绍隆祖业,这事关禅宗的千秋大业,并非私人感情可以替代的。
五祖小声道:“你还是起来,为师慢慢地与你谈吧。”
神秀双手支撑着地面,颤巍巍地站了起来,垂手而立。
五祖示意神秀在他的左边坐了下来,缓声地问:“神秀,南廊墙壁上的那首偈语是你写的吗?”
“这……这……”神秀不可置否,谦谦地说,“弟子愚钝,请师父钦加点化。”
五祖手捋白髯:“你这偈语文采飞扬,比喻贴切。如果是前往京城应试,定可才压千人,昂首挺胸进入前三甲,即使是在金銮殿对着圣上面试,也是无懈可击。”
神秀听到五祖的夸赞,心中高悬的大石蓦地放了下来,代之一阵惊喜:“多谢师祖的褒奖。”
五祖继续说:“这偈语的内涵颇深,一滴水珠可见阳光,这偈语反映出你对修禅的领悟已到了一个相当高的境界。”
神秀仍然是那么的谦虚:“历代师祖都是教导我们要勤力禅定修习嘛。”
五祖将白髯抛往肩膀处,拖长了声调:“但是……”
神秀的心一阵的紧抽:“但是什么呢?”
五祖一言中的:“但你的偈语尚未从佛的本性上洞悉禅机。”神秀头脑轰鸣,耳畔呜呜作响,冷汗又蓦然涌出:“弟子愚迷,谨望师祖开示。”
五祖正色地:“慢慢地把迷惑拂拭,以达到原来所期望的领悟,你这种修禅的方法,只不过是因袭前人的‘渐悟’,毫无创新之意,只到达一个小山峰,却还未达到禅理至高无上的巅峰。加上,你写好偈语后曾先后到过我方丈室外十多次,是吗?”
神秀的脸颊红了起来:“是。”
五祖略带责问:“你既然已写出了偈语,诉出了心声,为什么不敢马上呈与老衲我呢?”
神秀惶恐地:“我恐此偈写得有失。就……”
“就留有进退,以备左右回旋,是吗?”五祖的双目似箭般指着他。
神秀的目光与五祖相碰,又惶然地闪开了,嗫嚅着:“是……是……”
五祖直言点穿:“这表明你心性未明,并无自信,又不敢直言感觉,直表本心。这种取巧试探的做法,实际上是患得患失、优柔寡断,未明心性,离达至禅学中四大皆空的忘我臻境尚有遥远之路哩。”
“我……“神秀的脸颊一阵红来一阵青,两只耳朵嗡嗡作响。
五祖严肃地:“我问你,你对六波罗蜜中的‘戒’、‘慧’、‘定’有何见解?”
神秀庄严地回答:“诸恶莫作为‘戒’,诸善奉行名为‘慧’,自净其意名为‘定’。”
五祖探询地问:“倘若以后由你执掌东禅寺,你会怎么做?”
神秀一本正经地:“倘若由我执掌东禅寺,定然要肃整山门,严守寺规,要众僧人清晨念佛,夜晚修禅,论经说法,勤修苦练。
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要是往常,神秀定然会马上站立起来,眉飞色舞地侃侃而谈,但这一回,他深知事关重大,加上双脚还在发软,故此,仍匍匐于地面,内心的激动使他的身躯在微微地颤栗:“弟子聆听师训,理应跪于地面。”
五祖没有马上启齿,只是望着匐伏在地面的这个大弟子,此时此刻,确实是于心不忍呀!五祖知道神秀误会了自己的意思,以为今晚招他独自到来私嘱,是将衣钵传授与他。说实话,五祖是深知神秀对于禅宗无比的信奉崇敬,倾毕生之精力,参悟修禅,勤学苦练,平日,对师祖,又是尊敬有加。从个人感情上,五祖极其不愿意将这个谜底揭穿,这会伤害了他的自尊心。但是,五祖更加明白,自己作为当今的禅林领袖,要独具慧眼,挑选英才,以续佛心灯,传授衣钵,绍隆祖业,这事关禅宗的千秋大业,并非私人感情可以替代的。
五祖小声道:“你还是起来,为师慢慢地与你谈吧。”
神秀双手支撑着地面,颤巍巍地站了起来,垂手而立。
五祖示意神秀在他的左边坐了下来,缓声地问:“神秀,南廊墙壁上的那首偈语是你写的吗?”
“这……这……”神秀不可置否,谦谦地说,“弟子愚钝,请师父钦加点化。”
五祖手捋白髯:“你这偈语文采飞扬,比喻贴切。如果是前往京城应试,定可才压千人,昂首挺胸进入前三甲,即使是在金銮殿对着圣上面试,也是无懈可击。”
神秀听到五祖的夸赞,心中高悬的大石蓦地放了下来,代之一阵惊喜:“多谢师祖的褒奖。”
五祖继续说:“这偈语的内涵颇深,一滴水珠可见阳光,这偈语反映出你对修禅的领悟已到了一个相当高的境界。”
神秀仍然是那么的谦虚:“历代师祖都是教导我们要勤力禅定修习嘛。”
五祖将白髯抛往肩膀处,拖长了声调:“但是……”
神秀的心一阵的紧抽:“但是什么呢?”
五祖一言中的:“但你的偈语尚未从佛的本性上洞悉禅机。”神秀头脑轰鸣,耳畔呜呜作响,冷汗又蓦然涌出:“弟子愚迷,谨望师祖开示。”
五祖正色地:“慢慢地把迷惑拂拭,以达到原来所期望的领悟,你这种修禅的方法,只不过是因袭前人的‘渐悟’,毫无创新之意,只到达一个小山峰,却还未达到禅理至高无上的巅峰。加上,你写好偈语后曾先后到过我方丈室外十多次,是吗?”
神秀的脸颊红了起来:“是。”
五祖略带责问:“你既然已写出了偈语,诉出了心声,为什么不敢马上呈与老衲我呢?”
神秀惶恐地:“我恐此偈写得有失。就……”
“就留有进退,以备左右回旋,是吗?”五祖的双目似箭般指着他。
神秀的目光与五祖相碰,又惶然地闪开了,嗫嚅着:“是……是……”
五祖直言点穿:“这表明你心性未明,并无自信,又不敢直言感觉,直表本心。这种取巧试探的做法,实际上是患得患失、优柔寡断,未明心性,离达至禅学中四大皆空的忘我臻境尚有遥远之路哩。”
“我……“神秀的脸颊一阵红来一阵青,两只耳朵嗡嗡作响。
五祖严肃地:“我问你,你对六波罗蜜中的‘戒’、‘慧’、‘定’有何见解?”
神秀庄严地回答:“诸恶莫作为‘戒’,诸善奉行名为‘慧’,自净其意名为‘定’。”
五祖探询地问:“倘若以后由你执掌东禅寺,你会怎么做?”
神秀一本正经地:“倘若由我执掌东禅寺,定然要肃整山门,严守寺规,要众僧人清晨念佛,夜晚修禅,论经说法,勤修苦练。
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