李易道：“师傅，这些开启了灵智的**草木，便是我们常说的‘妖’么？”

  “是的，这便是‘妖’，在某些所谓正派人士口中，与我们正邪不能两立的‘妖’！”

  说到这里，郭不守似想起了什么，人也变得感伤起来，满脸沧桑，望着天边的一朵白云怔怔出神……

  李易回到云山别院的时候，手中多了两本书，一本是道教南华真人庄周的《庄子》，一本是儒教亚圣孟轲的《孟子》，庄周在道教的地位与孟轲在儒教的地位差不多，皆是仅次于祖师爷太上老君与孔老夫子的存在。

  按照郭不守的说法是：太上老君《道德经》与孔老夫子《论语》是道儒两教的总纲，通过对这两书的诵读，李易已经初窥大道门径，打好了坚实的修真基础，但两书皆是包含着天地至理，以李易现在的修为境界并不适合直接参悟，故需要另寻他径循序渐进。

  《庄子》一书写得缥缈逍遥，超然物外，最是适合修心；《孟子》一书写得端庄方正，磅礴大气，最是适合养性。

  接下来的日子，与过去的一个月并没有什么不同，李易还是如往常一般，在云梦石上风雨无阻，清晨读《孟子》，黄昏读《庄子》，晚上……晚上睡觉。

  只是李易在读书的时候，多了许多忠实的听众，每当清晨黄昏李易坐上云梦石，山里的**们便在那为首的一禽一兽的率领下，三三两两的走来，向着李易点头行礼后，聚集在云梦石周围，静静的听李易诵读。

  李易通过古籍的查询，也知道了那一禽一兽的名字，两者的来头都很了得，凶禽名为铁翅大鹏，猛兽名为雷兕，书上记载铁翅大鹏可遮日蔽月，雷兕可吞雷噬电，不过想来那是它们的终极进化模式，它们如今还处幼年，非常弱小，它们的首要目标是别在日后化形时被天劫打得灰飞烟灭，元神无存。

  在李易诵读完经书后，**们又在铁翅大鹏与雷兕的率领下，三三两两的走去，偶尔也会留下几只来，陪李易嬉戏一番，倒是让李易的生活没有那么单调。

  ………………

  在这样一个偏僻的山头，这样一对古怪的师徒，与着这样一群浑沌的**，便这样日复一日，月复一月，年复一年的坚持下来。

  山中无甲子，寒尽不知年。

  七八年的时光，对于那些朝生暮死的蜉蝣而言，犹如天长地久般的遥不可及，可对于那些长生不老的神仙而言，却是白驹过隙般的弹指一挥，甚至都比不上眨眼的一瞬间。

  李易已经由原来的一个黄口小儿长成了舞象少年，站起身来差不多可以和师傅郭不守比肩，李易也曾在溪水边洗漱的时候，端详过自己的容貌：

  李易五官清晰，皮肤微黑，宽额顺眉间棱角分明，或许是因为修道的缘故，李易双眼光华内敛，神采奕奕，举手投足间自有一股清新俊逸之风，倒应了那句古话“腹有诗书气自华”。

  这七八年间，李易几乎通读道儒两教的典籍，如道教四大真人中，除了南华真人庄周的《庄子》，还有通虚真人列御寇的《列子》、通玄真人辛钘的《文子》、洞灵真人亢桑子的《亢桑子》等等；儒教经典自然少不了包含《论语》、《孟子》在内的四书五经（备注：四书为《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，五经为《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》）等等。

  李易曾经很迷惑，自己是修真得道成仙，又不是去人世间考状元，读这么多书有什么用？到时候直接读成了书呆子，可就事情大不妙。

  郭不守对于李易的疑惑，回答起来振振有词，道：“云山派的镇派内功心法云梦诀与众不同，可在睡梦中自行修炼，睡梦中的人是无法有效控制住自己的意识的，只能由其按照平时的习惯去放任自流，所以白日里多读些书，脑

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