飘：其实我是一个演员。

  尹天仇对柳飘飘：如果你非要叫我跑龙套的，黄蓉对杨过的种种猜忌防范，自然地想到是杨康之因。

  这有点像西方基督教文化中的“原罪”论，这不仅仅始于黄蓉第一见到他那狡猾惫懒与杨康极似的神情之时，更早在《射雕》中，黄蓉为穆念慈的孩子取名字时“有过则改之”就已注定了这个孩子无论将来际遇怎样，都要被烙上父过子袭的烙印。

  其实哪怕是杨过自己，当知道了自己“父亲生前种种时，抱头在地，悲愤难言，想不到自己生身父亲竟是如此奸恶，自己的名头再响，也难洗生父之羞。”

  而对于黄蓉，杨康虽非她亲手所杀，但也可说死在她手里，自然对他疑心防范了。

  “有其父必有其子”未免有些武断，但也是有理有据。

  书中不是说杨过性子里秉承了父亲三分风流多情吗？

  杨过与父亲的相貌相似更是时时提醒着黄蓉这是杨康之子：当郭靖要教他们武功时，黄蓉见杨过低头出神，“脸上有一股说不出的怪异之色，依稀是杨康当年的模样，不禁心中生憎，告诫莫养虎为患，将来成为一个大大的祸胎。心念微动，已有计较”，于是在郭芙二武都学武功之时，他只能跟黄蓉学读书识字。

  “黄蓉教她读书其实早有厌烦，只是转念一想：‘和他爹爹一样学了武功，将来为祸不小，不如让他学文，习了圣贤之说，于己于人都有好处。’”可见黄蓉并未因他年幼而少半分提防之心。

  其实黄蓉的这种顾虑并不是全无道理的，在襄阳城时，杨过确有报父仇之念，黄蓉看出了他此行的不怀好意，因此让郭靖搬到军营中睡、在杨过和郭靖同去蒙古大营营救二武时留下小龙女。

  虽然杨过一番思想挣扎后，对郭靖的“为国为民，侠之大者”的正义大侠风范所折服放弃，但黄蓉的顾虑为保护郭靖安全增添了一份可靠。

  黄蓉如此这般对杨过，杨过自然也不喜欢黄蓉。

  当杨过从傻姑口中知道郭靖黄蓉夫妇与自己生父之死有莫大关系时，自己幼时孤苦、受人欺凌诸般往事，霎时间都涌向心间，心想：“郭伯母本来待我并不好，最近忽然等我好了，却原来尽是假仁假义。”以前诸般事情仿佛都有了解释：为何黄蓉收他为徒却不传授武艺？为什么黄蓉对自己时时神色不善？为什么有好几次他夫妇正在谈论甚么，一见到自己便即转过话题？此时他心中只有一个念头——报仇。在中国的传统伦理道德，常常被解释为家庭中心，孝道本位。所以到了武侠里，报仇是包含在基本道德范畴之类的，为父报仇是杨过要行使的基本义务之一。

  所以杨过找郭靖黄蓉报仇也无可厚非。

  这就为杨过黄蓉之间的矛盾冲突提供了可靠的依据。

  然而都说“性格决定命运。”黄蓉杨过之间的不合的表象之因之下，实际上是两人性格冲突所致。

  作者简单地归结为他们俩都太聪明了。

  我深以为然。

  黄蓉的性格是她对杨过提防猜忌的根本之因。

  相比之下郭靖敦厚老实、待人坦诚无机心，哪怕是杨过准备杀他，他还以为是杨过练功走火入魔以致行为狂悖。

  在《射雕》中，黄蓉就是他人口中的“小妖女”：她自行其是，她刁蛮任性，她爱憎分明：她对郭靖、黄药师、洪七公关怀备至，对欧阳克下起手来则是毫不留情，为了郭靖的安全免生枝节一度想杀了傻姑，甚至对曾误以为是情敌的穆念慈也是不容让半分。这种与生俱来的天禀和娇容丽质不同，不会因为岁月的流逝而消损，只会因人事阅历而愈加深沉、锋锐。

  因此，书迷们就难免觉得她在《神雕》中聪明的过分，甚至有些阴沉了。

  人到了中年，家庭成了

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